三、司马迁的著作
1、《史记》。
（1）从《太史公书》到《史记》。
司马迁写的时候并不叫《史记》，而是叫《太史公书》，或称为《太史公记》，或《太史记》。根据考证，是在魏晋之后，或在东汉恒帝时，才称为《史记》。
（2）内容。
130篇，52万多字，包括：
十二本纪（记历代帝王政绩）；
三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）；
七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）；
十表（大事年表）；
八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。
记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间，共三千多年的历史。时间跨度非常长。
《史记》原本只有526500字，但现在存下来的有555600字，比原来多了29000字，这就说明了有人对《史记》进行了增补。有名有姓可考者只有褚少孙，作品中出现“褚先生曰”的都是他的增补。
2、《报任安书》和《悲士不遇赋》。
《报任安书》是司马迁写给朋友任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁给他回了这封信。
任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子刘据派人持节到他那里要求发兵助战，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。事件平息后，汉武帝赏赐了那些系捕太子的人，而把那些跟随太子和为太子助战的人都治以重罪。后来有人进言。说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣”的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无造反之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。于是，先前所做的处置，又重新检讨，变成了与太子战、反太子的人全部有罪。而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑。他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩，十二月就要行刑。任安认为自己是冤枉的，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。
司马迁在接到这封信时，他的心里相当为难。他了解汉武帝，自己就曾尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，他实在不愿意再遭到第二个“李陵之祸”。论交情，李陵与他“素非相善”，而任安是他的老朋友，双方的家庭彼此都很熟悉。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死罪，绝无平反的可能。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，司马迁写了这封长信给任安。
大家在读《报任安书》时，能够感受到司马迁内心的那种悲凉。他在回忆自己遭遇李陵之祸的时候，还是充满了愤怒。文章的六个章节：
第一段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意；
第二段，说明自己接受宫刑，已不属于士大夫之列，难以参与朝政；
第三段，陈明自己惨遭宫刑的原因；
第四段，申述自己遭受极辱而不自杀的原因；
第五段，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》；
第六段，再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。
全文结构严谨，层次井然，前后照应；说理和叙事融为一体，清晰透辟；语言丰富而生动，句子或长或短，以排比、对偶句穿插其间，使文章更富于感情色彩。文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，不仅是一篇不可多得的文学作品，而且具有极其重要的史料价值。
《悲士不遇赋》是晚年之作，一首咏怀之作。
赋中揭露了“美恶难分”的黑暗现实，感叹自己生不逢时，表达了作者不能“没世无闻”，而要“朝闻夕死”的决心。
悲夫！士生之不辰，愧顾影而独存。恒克己而复礼，惧志行而无闻。谅才韪而世戾，将逮死而长勤。虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美恶之难分。时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。
从这些词语里，能感受到他内心的委屈怨恨和不甘心，能感受到屈原的影子在里面。所以司马迁在写《史记》屈原这部分内容的时候，也是对屈原充满了认同感。
使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮。天道微哉，吁嗟阔兮；人理显然，相倾夺兮。好生恶死，才之鄙也；好贵夷贱，哲之乱也。炤炤洞达，胸中豁也；昏昏罔觉，内生毒也。
我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选。没世无闻，古人唯耻；朝闻夕死，孰云其否！逆顺还周，乍没乍起。理不可据，智不可恃。无造福先，无触祸始。委之自然，终归一矣！
“古人唯耻”，古人都不希望自己默默无闻一生。“朝闻夕死”，我研究明白了人活着的意义，即使早上听说了这个大道理，晚上就死去，这有什么不可以的呢？
总之，读完之后，我们能深深感受到司马迁的悲凉心境。
（下一课再重点讲《史记》的内容。）
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