有人说传统爱情是诗意的，梦幻的，他们生活在自己爱的家园里，纯朴、混沌和幸福。说到此，我不知道能否该把杜十娘归于此类，冯梦龙先生的意欲何在？
杜十娘家喻户晓，虽说是一名风尘女子，但是她生性动人，正如冯先生在文中所叹述的一样“可怜一片无暇玉，误落风尘花柳中。”
这篇文章代言了杜十娘之流风尘女子的心声，也代言了她们对自由幸福恋爱的追求。妓女在众多艺术作品和现实生活中都是人所不齿的，无人不骂，无人不厌弃，除风流富甲的消遣者之外，在大多数人眼里都似乎低人一等，没有人格的尊严可言。
什么水性杨花、什么朝秦暮楚、什么卖弄风骚，所有低级趣味的形容词用在她们身上都不足为过，而这篇文章却对此进行了有力的一击，把一位京城名妓杜十娘刻画得栩栩如生、形象动人，她对爱情忠贞不渝，追求自由幸福生活；催人泪下，让我们不得不重新审视一下妓女们的生活与命运，这是一个崭新的视角，给世人呈现出一个全新的世界。
还记得当初听《杜十娘》这首歌的时候，那哀婉的曲调，只是觉得心灵隐隐有些震动，如今重听这首歌，有了更多感慨，心里不觉又打了一个冷颤，什么滋味都有。
妓女也是人，一个有血有肉、有思想有感情的人，难道她们就真的愿意生活在那种被人嘲弄、戏谑和任人蹂躏的世界里吗，那是一种灯红酒绿、花天酒地的人间地狱啊，她们就真的甘心这样虚度年华、虚度光阴、虚度人生吗？
这也是生活所迫，在《三字经》里我们都知道“人之初，性本善”，只是环境有时不得不改变了人的初衷。
看似整天风流快活，其实那是一种建立在金钱、欲望、物质基础之上的一种交易性的玩弄，她们没有真正的感情空间，根本无法拥有良家女子一般纯真心感情。妓女的性质让她们失去了太多太多。
也许是上天弄人，名姬杜十娘原本平静的生活里遇上了李甲，二人一双两好，情投意合，海誓山盟“思深似海恩无底，义重如山义更高”。
于是嫁李甲为妾，然封建礼法并未能接受她，尤其是负心薄倖的李甲为使家庭和睦被孙富巧为门谗说而以千金之资使自己的妾归他姓，神圣的爱情在这里是一种极大的贬值和侮辱
至此，杜十娘所有的希望和梦幻都破灭了，被这位负心郎所吞噬，在这里杜十娘完全可以挽回的，但是她没有像某些艺术作品中女人那样死缠烂打，而是爽快地同意了“明早快快应承了他，不可错过机会。”
她所要追求的正是一种真爱啊，在船上对李甲的最后一段真情告白无不令人涕落泪下：“妾风尘数年，私有所积，本为终身之计……自遇郎君，山盟海誓、白首不渝。谁知郎君相信不深，惑于浮议，中道见弃，负妾一片真心。妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。命之不辰，风尘困瘁，甫得脱离，又遭弃捐。今众人各有耳目，共作证明，妾不负郎，郎君自负妾耳！”
说完抱持宝匣，向江心跳去，“但见云暗江心，波涛滚滚，杳无踪影。可惜一个如花似玉的名姬，一旦葬于江鱼之腹。”
杜十娘用生命来验证了她对爱情的忠贞。缑广飞在《爱神与死神接吻》一文中说：“死亡，正是由于死亡，造就了爱情，死是为爱情而死，死本身是爱情的一部分，是最真最纯的爱的闪光。”
为爱而殉情古今中外有之，罗密欧与朱丽叶，梁山泊与祝英台，焦仲卿与刘兰芝等传之佳话，而本章的杜十娘无疑成了爱情悲剧的殉葬品，她付出了真情，却没有得到同样的回报，但她仍然选择为爱情而献生，她至死都捍卫了爱情的尊严和神圣，这么确是一种壮美！越是悲剧的结尾就越能折射出杜十娘这一独特的人物个性来，描绘得淋漓尽致。
爱，千百年来久唱不衰，可是爱是什么呢？有人说：“问世情为何物，只叫人生死相许。”这就足见了爱情的刻骨铭心，爱是人间最独特的感情！
它能让人抛弃名利、舍弃权欲。爱能让人死去活来，恨也有异曲同工之妙，爱即是恨，因为爱有多深，恨就会有多深，一个“怒”字就是见了杜十娘对爱情的坚贞不渝。
她虽在风尘，却至死都没有袤渎爱情，从某种高度展示了女性的纯情美。
生命不是一个人的事，她自私地结束了自己的生命，可是她能有别的选择吗？世事人情把她一步步逼上绝境，与其再度沦落风尘，不如爽性的用生命谱写一曲追求自由幸福的乐章。
（学生时期旧稿整理）
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