阿底峡尊者

阿底峡尊者

阿底峡尊者祈祷文：

遍诸能仁言教深广轨，

显明摄为三种士夫道，

传流胜教雪域具恩者，

尊者阿底峡前我祈请。

十七班智达里面最后一位班智达，就是‘阿底峡尊者’。‘阿底峡尊者’以前所在的寺院是‘知噶拉茂和寺’。以前的印度有两大寺院非常出名，一个是‘那烂陀寺’，一个是‘知噶拉茂和寺’，就等于是现在的北大和清华一样。那烂陀寺是广学多闻以显宗的法门为主，知噶拉茂和寺是显密的法门都学，但是学习密宗的法门的大成就者特别多。那烂陀寺院，显宗的大成就者特别多，这两个寺院里面的出家人的数量来说，那烂陀寺要比知噶拉茂和寺多。阿底峡尊者是知噶拉茂和寺的堪布，是这个寺院的主持。

‘阿底峡尊者’出家前是一位王子，‘阿底峡尊者’诞生于现在的孟加拉国，属于古印度范围。以前的印度非常之大，巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔都属于印度的。

以前的孟加拉国是非常富有的一个地方，阿底峡尊者是孟加拉国王的第二个王子，从小对政治不感兴趣，喜爱佛法，一直跟着已经是大成就者的哥哥学习。最后阿底峡尊者在印度来说，显密闻思修中最顶级的一位。小乘有部派十八派的传承全部都有的只有阿底峡尊者。

以前小乘的师父们不认同大乘的师父，但都认阿底峡尊者。第一，小乘的法门最圆满；第二，大乘显宗的法门很圆满；第三，大乘密宗的法门更圆满。

y‘阿底峡尊者’最殊胜的是“三士道”，修行的次第，道次第。修行的次第里面“三士道”这个是从‘阿底峡尊者’开始真正最清楚、最圆满的。

阿底峡尊者是印度知噶拉茂和寺的主持，当他还不是主持，做知噶拉茂和寺铁棒喇嘛的时候，有一位大成就者米志巴；米志巴的成就非常高，我们现在噶举派的这个大手印就是米志巴传给玛尔巴上师的。米志巴大师也是知噶拉茂和寺那里的。当时藏族人很多想把阿底峡尊者请到藏区去，怎么请都请不到，有一天米志巴大师把一瓶酒放在怀里面，然后到了大雄宝殿里，大雄宝殿里面都是酒味，阿底峡尊者问谁喝了酒，大雄宝殿里面这么浓的酒味从哪里过来的，然后大家都不承认。度母的加持力，让米志巴大师动了一下，怀里面的酒瓶在众僧面前掉下来了。带酒的出家人是不准待在寺院里面，阿底峡尊者就对他说:你的成就如果已经高到可以把酒化为甘露的境界，就不要从大门出去，应该从墙里面钻出去。米志巴大师二话不说，就从墙里面钻出去去了。阿底峡尊者就非常后悔了开除了一个成就很高的修行人。阿底峡尊者就立马出门追他，用神通来追，米志巴大师用神通过了半个恒河，阿底峡尊者就在恒河边上喊“你回来！我错了，你回来”，米志巴大师在恒河中间对阿底峡尊者说:我们在藏区见。

米志巴大师得到了双运身，不圆寂的金刚不坏之身，现在为止还没有圆寂。经常到藏区，在藏地也与阿底峡尊者见过面。

本来天天早上起来，绿度母总会现身给阿底峡尊者讲“四句法”。从这件事情以后，绿度母就没现身了，阿底峡尊者知道造了业障，天天忏悔、忏悔了21天之后，度母现身了。

阿底峡尊者问度母：我这一次造的业障很大，怎么办！

度母说：你这一次业障的力量阿！你下一次会变成一个猛兽，很大的一个猛兽。

阿底峡尊者说：我怎么才能忏悔才能消掉业障。

度母说：你去藏区弘法完全可以消除。

所以阿底峡尊者来到藏区弘法，第一就是消这个业障；第二就是为了来藏区真正的弘扬正法。

阿底峡尊者也问了度母：我在印度能活多长时间。

度母说：你在印度能活92岁。

阿底峡尊者再问：我去藏区能活多少岁。

度母说：减少20年。

在藏地这样艰苦的环境，各方面的原因会减少20年寿命。

那阿底峡尊者说：在藏区能弘扬正法的话，寿命减少20年没关系，我去。

阿底峡尊者到了藏区以后主要传的法门就是“三士道”，“下士道”、“中士道”、“上士道”，“三士道”度化了无数个众生。“三士道”又影响了藏地的各个派，比如说：噶举派，噶举派的刚多瓦大师也是在阿底峡尊者的弟子面前，听了阿底峡尊者的三士道法门，并且也修了三士道。除了影响了噶举派，也影响了宁玛派、萨迦派，影响了各派。总的来说，阿底峡尊者的三士道的影响到了整个藏区，对各派影响都非常大的。

阿底峡尊者有几个本尊:释迦牟尼佛、度母、不动如来佛、观世音菩萨。所以藏族人在阿底峡尊者的影响力下每个人都修观音菩萨，每个人都修度母，不但修度母，还把度母当做自己的母亲，我们藏人把度母叫做阿玛卓玛。阿底峡尊者的菩提心广大而强烈，所以他传法的影响力一代一代传到现在，这就是殊胜的阿底峡尊者。