传统经典《中庸》学习录：23

传统经典《中庸》学习录：23

子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。”

子思的意思讲：“孔子是说：‘人子事奉双亲都应当尽孝，然而惟有古时的舜帝才是大孝！作为人子不具德就不足以使亲人显耀，舜帝则是生而知之、安而行之具德之圣人，其使亲人显耀这种孝如何呢？不贵就不足以使亲人尊贵，舜帝则是受尧帝的禅让，尊为天子，这种使亲人尊贵的孝如何呢？不富有就不足以赡养亲人，舜帝富有四海以天下来赡养亲人，其赡养亲人的孝如何呢？况且上使宗庙享受天子的祭祀，所以作为亲人使前人的光耀达到了极至；下可保子孙享有诸侯之封，所以作为亲人使后代充裕达到了极至。’”

张居正讲：子思引用孔子之言意思说：“凡是作为人子，皆应当尽孝道来事奉双亲，然孝有大有小，比如古时的舜帝，其就是大孝，何以见之？作为人子，不具德不足以使亲人显耀，舜帝则是生而知之、安而行之的具德之圣人，所以使亲人显耀，是何其极至。不贵就不足以使亲人尊贵，舜帝则是受尧帝的禅让，尊为天子，所以使亲人尊贵是何其极至。不富有不足以赡养亲人，而舜帝则是富有四海，以天下来养亲人，所以赡养亲人是何其极至。况且上又以天子之礼祭祀祖先，而宗庙一直享受祭品不会停止，所以使祖先光耀又是如此隆重。下封子孙为诸侯之国，而基业之传续无穷，所以使后代享受如此充裕，又是如此之远。”舜帝的德福兼而有之隆盛如此，这就是所以孝其亲人，实在是出于平常之情愿望之外的，这就是所以为大孝的原因。

朱子：子孙，谓虞思、陈胡公之属。