每日一读，《史记》之孝景本纪。

太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安。至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉？

司马迁的意思大概是说，汉朝经过了孝文帝的广施大德、怀柔政策之后，天下百姓怀恩而安， 到孝景皇帝时候，已经没有异姓诸侯王困扰的忧虑了。然而没有远虑必有近忧，同姓诸侯王在自己的封地上羽翼逐渐丰满，朝廷也许看到了大一统的安全风险已经在释放，隐患逐渐在加剧。

每日一读，《史记》之孝景本纪。

削藩是必由手段了，但是应该怎么做呢？这里面应该是有大学问的。我们去看看司马迁在正文里面是怎么描述的吧？

孝景皇帝，一开始应该是听从了晁错的主张，急功近利，想通过剥夺各地诸侯王的封地，来削弱他们的势力。利益受到了侵犯，刘姓七个诸侯王不约而同的起兵造反了，孝景皇帝还是错过了形势啊。仓促之间只好舍車保帅，把主意提出者晁错给杀了，希望能平诸侯王的怨气。

但是，七个诸侯王还是不肯罢兵，继续西进危及天子社禝安危。没有办法的情况下，皇帝只能派兵剿杀，然后在封地上重新再立各诸侯的后代为新王。这一出的政治风波才能慢慢平息下来，不过各诸侯王的实力并没有真正削弱，风险犹在。

每日一读，《史记》之孝景本纪。

“文景之治”时期汉朝的百姓是幸福的，特别是边关的百姓，战争少，对匈奴的外交政策也是和亲相处，诸侯王之间的矛盾暂时又平息了。在位16年的孝景皇帝，基本上没什么大的战争，专心国内民生建设，修陵、造桥和建宫殿。朝内管理权力更替、人员调整也没有任何动荡，不过在这段时期多次出现了地震和冰雹等天灾，天文现象也显示不是吉利之象。

时刻顾及修身养德的孝景皇帝，每次启用大批刑徒修建陵墓、造桥和宫殿时候，在秋天都会赦免干苦力的刑徒，以求恩泽于百姓，积阴德于子孙。虽然孝景皇帝一生注重积德养生，但是在他的后期，汉朝还是连续发生了旱灾和瘟疫并且出现了罕见的日食、月食和冬雷阵阵等奇怪天文气候现象。

每日一读，《史记》之孝景本纪。

按照迷信说吧，不是有大灾就是有大难了。果不其然，孝景皇帝在正月二十七驾崩，汉朝的灾难。不过这个仁慈的皇帝还是相当有人性的，每次有喜庆的事他都会大赫天下，赐予百姓爵位一级，类似今天全民调薪吧。

即使他去世时候还遗诏书，赐予诸侯王以下至百姓中作为父亲后嗣的每个人爵位一级，天下百姓每户一百钱。最让众宫女兴奋的是，放她们回到自己家中，免除赋役，不再参加任何杂徭;碰上一个好皇帝，还能修来自由身，福气吧，孝景皇帝的做法应该是前无古人了。

也许是他个人仁德兼爱，又或者是他在治理国家的过程中天灾太多，百姓太苦，皇帝自责了，希望这一点点恩泽百姓之举，能够切切实实为大汉朝积点阴德吧。

每日一读，《史记》之孝景本纪。

孝景皇帝终其一生也没有办法，把各诸侯王的势力给削弱下来。这个艰巨的任务，最终落到他儿子孝武皇帝身上，也就是大名鼎鼎的汉武帝。汉武帝采用主父偃的建议，局部分化，逐个击破，大量起用年轻人和没有背景的人，给他们建功立业的机会。然后又用这些新贵，去打击那些诸侯王以及朝中实权人物。出现了矛盾之后，朝庭又把这个新人重新消灭再平衡，按下葫芦浮起瓢，让矛盾不断地加剧动荡。这些诸侯王和实权人物，最终都疲于奔命，再也没有能量和实力来与汉帝中央政府分庭抗礼了。

从个人的性格和修养来看，文帝和景帝都是相当看重仁义之君，这种性格上基因是不可能做到削弱各诸侯王的实力的。唯有汉武帝这种，杀伐果断，嘴上仁义，手上血腥之徒，才能真正把这种诸侯国的实力给削弱掉，确保国家的安定。虽然手段够狠辣，但是站在大一统的前提下，这也是一种谋略。也只是在这一点上，司马迁还是仰慕汉武帝的…

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