道教和佛教在我国历史上有过对撞冲突，也有过交融调和，它们的一些活动场所同样出现过嬗变，比如，宁夏自治区石嘴山市的北武当庙就是一个鲜活的例子。
相传，唐朝时真武大帝曾在石嘴山一带现身，人们便在贺兰山脚建起供奉他的真武堂，又名北武当庙，是处纯粹的道家宫观，后来其得到多次修缮扩建。而到了清朝乾隆年间，这里逐步演变为佛教的寺院，并在光绪时期迅速蹿红，究其原因，是与慈禧太后有关。
北武当庙的僧人广煜到北京潭柘寺进修，当时西太后经常来此进香，广煜在潭柘寺方丈的引见下，祈求老佛爷为自己所在的寺庙赐字，慈禧欣然提笔书写了一幅白绢条幅“护国寿佛禅寺”，北武当庙遂又被称作“寿佛寺”，且名震西北。而它经过数度损毁重建，已完全蜕变为佛家寺院，里面的道教遗痕荡然无存。像灵官殿里的关帝君被弥勒佛取代，无量殿中的真武大帝换作了阿弥陀佛。
但无论殿堂之上供奉的是道教神仙还是佛家菩萨，都没有影响善男信女来此朝拜的热情。他们在观音楼、无量殿前祷告，在灵官殿、大佛殿里焚香，更少不了到多宝塔周围转经。多宝塔建于1848年，为五层砖塔，高20米，是整个寺院的至高点。其棱角分明阶梯凸出，颇具西域风情，入口出的对联意蕴悠长：“塔影圆明清静地，钟声响彻曦阳天。”
这或许也是北武当庙吸引众多非佛游人的原因吧。大部分来此参观的游客并不信佛，不去烧香跪拜，只是静静地欣赏寺内的景物。在巍峨的殿宇间，于绕耳的梵音中，享受极乐佛国带来的气定神闲，了却尘世红烟，漫度片刻安然。还可远眺莽莽贺兰山阙，俯瞰苍苍银川平原，内心便充盈着恬淡和闲适，浑身的舒爽之感也即化作眼里的阳光。
北武当庙不仅享誉西北地区，而且在佛教界也有一席之地，这主要得益于其别具一格的寺庙音乐。石嘴山地处内蒙和宁夏交界处，是众多游牧民族的栖息地，北武当庙便吸收了这些民族的音乐因素，形成了自己独具特色的寺乐。每逢庙会、庆典等重大活动，僧人们都会盛装出镜，在锣、鼓、钹、笙、箫、管、笛的伴奏下，诵唱《四季歌》《醒世词》，悠扬的乐声令人如痴如醉。
游人大概听不懂僧侣们的唱词，只是沉浸在虔诚的氛围中，感受宗教法事带来的心神安宁。正如人们不会在意北武当庙是道教宫观还是佛家寺庙一样，只要能安神祛烦，就值得膜拜，信不信教已不重要。北武当庙便在实用主义的浸润中，一路走来，迈过道家的门槛，步入佛教的圣地，也招徕越来越多的信徒和游客。
2022.10.27
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