唐初名相虞世南有句名言，“不学易，不可为将相”，说的就是中国古老的《易经》，它由太极八卦、六十四卦的卦象、卦辞、爻辞，以及孔子所作“十翼”几部分构成。
《易经》跟其他典籍不一样，它完全是站在自然的、客观的角度来阐述天道，而后“推天道以明人事”，用以指导社会和人生。这部经书就像一座宝山，只要走进去，绝不会空手而归。
今天跟大家分享的，是《易经·系辞传》当中的一句话，只有7个字，却是《易经》精髓所在，如下：
一阴一阳之谓道
“道”是中华文化的一个重要概念，先秦的道家有，儒家也有，法、墨、阴阳、纵横各家也都有，关于“道”的解释很多，没有哪个解释比这七个字更贴切、更准确的了。
所谓“大道至简”，道，其实就是阴阳二气的转化。充分理解了这一点，学易才算上了道。
“阴阳”的说法，又是怎么来的呢？
中华先民，或者直接说伏羲吧，伏羲生活的时代，在今天看来非常原始，但正因为原始，他才能更深切地感受自然，“仰则观象于天，俯则观法于地”，而他最先感受到的是什么呢？
是季节的变换、天气的阴晴冷暖！
在长年累月对阴阳二气转化规律的感受、感悟中，伏羲逐渐形成了“阴阳”这个概念，并且制作了八卦，所以伏羲又被称为“人文始祖”。
阴中有阳，阳中有阴
“天气一天天变暖了，”这是我们在生活中常说的一句话，这其实就是在描述阴阳的转化。
所谓“变暖”，就是阳气在增加，阴气在减少，但你知道这种“阳长阴消”的变化，是从哪一天开始的吗？
是二十四节气里的立春，还是春分？
春暖花开，这是一般人的认识。
然而，既不是立春也不是春分，而是冬至！
冬至，这可是数九严寒的开始啊？没错，但阳长阴消、天气真正转暖，也是从这一天开始的！
在《易经》六十四卦里，冬至对应的是复卦，叫“一阳来复”，又叫“冬至一阳生”。
同理，夏至是三伏天的开始，同时也是阴长阳消的起点，这叫“夏至一阴生”，对应《易经》中的“姤卦”。
我们看阴阳鱼中的白点和黑点，就意味着阴中有阳，阳中有阴。
在漫长的农业社会，二十四节气太重要了，这个是从《易经》中演化来的。如果不懂二十四节气的特点，农民是种不好庄稼的，农民种不好庄稼，所有人都要跟着挨饿。
所以，懂得阴阳之气的转化，才能搞好生产，“仓廪实而后知礼节”，搞好了生产，才能管理好国家。同时，古代行军打仗，将领们对天文、地理都得十分精通，这些学问，也都是从《易经》里演化来的。
“不学易，不可为将相”，你能说这是句虚话吗？
推天道以明人事
那么，知道“一阴一阳之谓道”，对我们现代人有什么用呢？
太有用了！
打个比方，一位著名企业家曾经说过：永远要在形势最好的时候改革！
就像天气最冷的时候，已开始变暖了；天气最暖的时候，其实也开始变冷了。
不管学没学过《易经》，有这样的思维，做企业没有做不好的。
为什么层次越高的人，对《易经》《道德经》越感兴趣，就因为这里面有他们需要的东西，也就是“道”这个层面的东西。
而对一般人来说，用阴阳观点来看待问题，就不容易产生偏执，遇事想得开，活得就更通透。
反观生活中有些人，你就发现很难跟他们交流，他们以为自己看到的就是真的，自己想到的就是对的，你跟他说什么，他都听不进去。这就是典型的缺少阴阳思维。
小结
生活中的好与坏、利与弊、贫与富、苦与乐等等，这些都是你中有我，我中有你，且在相互转化中，凡事不执着于一端，而注意观察转化的趋势，向好的方向推动它，这就是“一阴一阳之谓道”给我们最大的启发。
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