孝德上和 慎终追远

孝德上和 慎终追远

        又是一年正月初十。我随单位小陈回乡祭祖。每年这一天马剑上和村都举行盛大的祭祖仪式，陈氏八大房子子孙孙汇聚树德堂，鞭炮喧天，十里番古调奏响，成百样祭品，高烛燃香，一众子孙轮番虔诚跪拜，感天震地。相传祭祖典仪至今已六百余年，不能不令人咂舌称道。

孝德上和 慎终追远

        不由对马剑这个群山环抱，面积仅118平方公里的蕞尔小镇，充满好奇。马剑，一个上千年历史的文化古镇。《大清一统志》馆总篡官、翰林院编修吴省兰云："马剑地处婺杭越三郡之交，溪山清邃，岩谷雄伟，九灵山拱其北，剑水潆其南，东邻五泄，西控壶溪，为南省最胜地，地胜则其产必奇。忠信材德、辅世导民之具，于是焉出。戴氏先人，由唐迄今千年。九灵山，蜿蜒扶舆，曲折起伏，灵气不泄，萃为九峰而得名。"可说是道尽了马剑的地理人文特点。

      人口2万余的小镇马剑，却如撒珍珠般地密布着大大小小的宗祠、厅堂、庙宇、古桥、凉亭、碑石，在由"九峰并列似芙蓉，云气长凝太谷容"的九灵山和被誉为"众山环一溪，溪以山为色"的建溪组成的一幅美丽山水画卷里，更加璀璨夺目。

        而正是这样一个受着环境强大限制的山乡古镇，姓氏却达200多个！这就正好解释了马剑何以有那么多古建的成因。不同的氏族建有宗祠，族下房派再建厅堂，从全镇现保存完善的古建来看，宗祠十座，厅三十八座，石拱桥五座，寺庙七座，凉亭五座，尚不知原先建有多少！无情的岁月侵蚀，再加上咸丰兵燹、日寇焚毁，文革破坏又有多少！据《浦阳戴氏宗谱》载："一村堂宇，十去其七。"一砖一瓦，一椽一檩，都蕴藏着祖先的艰辛和汗水。——怎不令人痛惜？！

 

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      宗祠旧称家庙，是供奉和祭祀祖先之所，山里人对祖先崇敬有加，几乎每个以血缘为纽带聚居的村落，都倾尽财力建有宗祠，以示家族的凝聚力与蓬勃的生命力。受"天人合一、万物一体"思想的影响，讲究从堪舆风水的角度来选址。从现在的十座宗祠来看，就有八座坐北朝南，且都面临溪流。山水聚合，藏风纳水。因宗祠系该族聚居兴旺后创建的，所以选址均在村口突显位置，入村一看即知此乃某姓氏之居地。再看堂的命名，树德堂 、明德堂、思德堂、仁德堂、怀德堂、修德堂等，可知先人无不教育和启迪后人，崇德尚礼，做有品德之人。

   

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        至于我本人的马剑之行，起初多冲着倪先生的天兴梅园。马剑老街上的这家梅园，着实是一处爱梅人爱摄者趋之若鹜之所。尤其令人称道的是，园子以盆梅取胜，几盆老梅桩有些年头，颇有看头。说到马剑馒头、马剑豆腐皮，我早有品尝，但实地体验马剑过小年还是近些年的事。比如，连续两年的正月初十，与一干摄友同好赶去这里的上和村抓拍陈氏拜太公。印象殊为深刻。是日也，陈氏老小蜂拥齐聚祭拜祖先，八大碗热气腾腾地摆上桌，七亲八眷围坐一屋，这是彰显宗亲间有多齐心、有多给爷娘争气的重大时刻，大人们呼朋唤友，推杯换盏尽情畅饮，老人们忙活有劲、绽放笑颜，小子们撒欢逗趣，吃喝遂愿。此一日也，不仅是在世的血亲与宗族的聚首，也是与所有已在天上的先人们，一场跨越阴阳的大团圆。中国人敬奉祖先，看重年节，要的就是齐家团圆。

孝德上和 慎终追远

 

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        一份敬持之意，既在做事中体现，也在修身做人上彰显。既是光宗耀祖之无上荣光，也是"太公天上在管"，心中有敬畏在焉。

        对于孩子们来说，过小年的热腾腾的画面，饱暖有爱的幼时记忆，润入心田并将深刻嵌入他的生命印记，流入他的血脉之中……

      对于成年人而言，于烟火缭绕之中，在此一刻将心中的愿望和盘托出，就是年节对于中国人的意义。在一年年的岁月轮回、人事更迭里，在一次次仪式感鲜明的回归传统或曰"大道"的过程中，一遍遍作出回答，回答每一个生命个体都会有过的追问，诸如"我是谁""我来自哪里""要往何处去"的生命大问，并最终找到属于自己的根与魂。

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