我的朋友，你最近身体不好，睡不好，内心焦虑。理解这种感受，因为也常失眠。
焦虑不会自然消失，如同智慧不会自然到来。
人总是相对乐观，以为随着时间的增长，会积累善的知识，拥有智慧。然而，路途总是在和各种观念斗争，接受生活洗礼，很多人为此迷失自己，甚至忘记了智慧代表着什么，谋生方法？取胜策略？
歧路亡羊是大多数人归宿，智慧总是世间少数人的专利。你问一个人，你智慧吗？一定很难告诉你，“我是一个普通人”，可是，谁又不是普通人呢？认清了自己，努力认清这个世界的规律，这是智慧的基础。
按照南怀瑾的《圆觉经略说》，智慧和般若相同，只是般若范围，包含了世间及出世间所有学问知识，翻译为智慧并不很贴切。在他看来，般若是什么呢？
按照佛学说法，成佛是智慧的成就，智慧通常翻译叫作“般若”。在经典之中，般若有五种意义， 为五种般若：（一）实相般若。（二）境界般若。（三）文字般若。（四）方便般若。（五）眷属般若。
什么是实相般若呢？就是悟了“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证”。到了无取无证，就是到了成佛的境界，也就是实相无相，没有境界的境界，就是道之本体。接下来的是起用，起用就不是无相了，而是有相有境界。
什么是境界般若呢？菩萨有菩萨的境界，罗汉有罗汉的境界，做一天功夫有有一天的功夫的境界，不修行也有不修行的糊涂境界，这就是境界般若。
什么是文字般若呢？悟了道，智慧开了文字学问自然好了。
什么是方便般若？就是各种方法，包括各种科学、技术、学问、气功、外道、魔道等等，你懂得越多，你的方便就越多。
什么是眷属般若呢？布施、持戒、忍辱、精进、禅定这些属于眷属般若，属于行的部分，属于道德方面。
领悟虚空，培塑境界，懂得文字，寻找方法，构建道德。这是人走向智慧路的过程，一个经历斗争的人，“知其不可为而为之”，看透了生活的无意义，依然努力前行，找寻构建意义。
茫然焦虑，爱欲煎熬困恼。《心经》上所说：“观自在菩萨行深，般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”佛以眼不自见眼作比喻的，心就是佛，众生拼命向外找佛，所以无法明心见性。
“于实相中，实无菩萨及诸众生。”真正得了道，到了无取无证，或者说无修无证，此中无众生，无菩萨亦无佛。“何以故？”“菩萨、众生皆是幻化”，有成就的菩萨与凡夫众生，在一个大原则之下而言，都是幻化。
佛说：“性自平等，无平等者。”众生的自性本来都一样平等，佛与众生一样，甚至也没有一个叫平等的东西。平等是释迦牟尼佛先提出来的，因为世界上的人或者东西就其相而言，没有平等。
有趣在于千差万别，形形色色才叫世间。
找寻智慧的路，也千差万别，不过你必须经历，失眠是一个必然阶段。
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