所见非所得

非友不开花的菖蒲

所见非所得，所得即是本真。

当我静下心来，茶汤也才转了滋味。

器为茶之父，水为茶之母。而人，该为茶之魂!

好好的80年代老六堡，我把槟榔香泡得稀薄，汤水也稀薄;熟悉的凤庆古树红茶则面目全非，连我自己都不认识，不忍下咽。

这还不算!且慢放在老银茶盒里的凤凰单枞也被我泡得毫无滋味，知道是他珍视的茶，可那么平淡的茶汤让我着实奇怪和陌生，于是脱口而出:这茶不咋地!

他问我:蜜桃香呢？你弄哪儿去了？

我老实回答:被我得瑟没了!

是的，喝过梵姐泡的四款白毫银针后我微醺了，主动进入自嗨模式。表面安坐席前，茶汤早已如实地透露了我心浮气躁的心情。

是有些尴尬呀！那些善良的茶友都劝我不要太较真，茶么喝过就好。

可是我真的很想观照这个经验，了解这样的茶汤里面是我怎样一种状态与深藏的心理轨迹。

是阴暗的分别念和炫技之心。

即使很熟练的动作中如果缺少一份恭敬与专注的话，茶会毫不客气地给你一个教训。

我收到了，并且深刻自省。

如果说茶人的修养是独立、谦逊、博闻、包容。那么目前我能达到的隐约只有独立。其他的谦逊博闻包容，于我只是一个头脑里的概念，而它们时时伪装，让我误认为自己是一个茶人。

王迎新说:“茶人是一个族群，不仅具有美的外表，更应该有善我善人的品格和较高的审美能力，同时具有和其他行业人员一样恭敬、专业、谨慎的态度，我觉得这才是一个完整的茶人形象。"

那么我缺几分呢？

王迎新再说:"谈到茶，很多人会想到‘禅茶一味‘，它与佛教有较为深厚的渊源。但现在我们并不直接把它定义到与佛教有关，宗教对人来说是一个更高的层次，在精神世界里就像金字塔的塔尖。"

在金字塔的下面，是精神，是文化，是专业及自我认知。而我终需一步一步行走，一层一层搭建，建立自己的思维体系。求不来，急不得。惟有在日常中，所心非心，处处观心。

所幸，后来的老铁观音及再瀹的那泡老单枞，终于在我转了心念后，呈现了它们该有的岁月沉淀之美。

而我亦明白了，所见非所得，所得即是本真。

感谢且慢，感谢今日且园里的一切发生!