子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
【译文】孔子病重，子路让其他的学生充当家臣（准备料理孔子丧事）。后来，孔子的病好些了，说：“子路（仲由）做这种欺诈的事情很久啦！我（不是大夫）没有家臣而冒充有家臣。我欺骗谁呢？欺骗上天吗？况且我与其死在家臣手中，不如宁可死在你们这些学生手中啊！而且我纵使不能得到（大夫规格）的葬礼来安葬，难道会死在路上吗？”
古代不同等级的人有不同的礼制要求，不能违反。有人说，这是封建糟粕。其实这是风俗，也是社会秩序的要求，有利于社会的有序发展。自然古代这种要求礼制要求过于繁琐、严苛，是不对的一面。现在已经大为改进，但基本的传统还是要有的。毕竟众所周知的原因，不是所有的人所有的事都是平等一致的。
想起一件事:多年前，本单位一位退休的老同志去世，本人受领导委托与家属接洽丧事事宜。家属提出，举行遗体告别仪式时，遗体上能否盖党旗？我一惊，忙说:恐怕不行。虽然我不知道相关规定，可直觉以为只有一定级别的人才能如此。家属觉得有些遗憾，但也没有再要求。
子路推崇孔子，要以大夫之礼办理其丧事，是因为孔子当过鲁国的大司寇，但当时孔子已经是个平民，所以孔子认为不合礼制，相当生气，表现了他维护礼制的强烈愿望。
孔子则以身为许多人的老师为荣，更愿意让学生来为他办理丧事，也可以说表现了他不以当官为荣而更重视教育事业。
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