继续分享散文大师-余秋雨老师在《老子通释》里对于《道德经》兼顾意思和美学的翻译：
【第二章原文】
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
【第二章余秋雨翻译】
天下人都知道了美的定位，那就丑了；都知道了善的定位，那就恶了。
既然有无、难易、长短、高下、音声、前后之间，都是互相生成的，那么，人就不要根据它们的表面差异去胡乱折腾了。你要无中求有吗？你要难中求易吗？你要短中求长吗？你要在高下前后之间整一个胜负输赢吗？老子说，它们本是一体的两面，又在时时转化，实在犯不着人去横加干预。
因此，圣人处“无为之事”，行“不言之教”。让万物运行而不去创始，让万物生长而不去占有，有所作为也不要自恃，有了功绩也不要自居。只要不自居，功绩也就不会失去。
【我的体会】
硬币之两面，阴阳，高低，长短，有无，难易等等。
让我在遇到任何事情的时候，在感受到事物的一面时，都会去想一想硬币的另一面。这样想问题就会更全了。
在我遇到困难的时候，我也知道这其实只是一个阶段，从正面意图去看，它到底给我带来了什么礼物呢？
这样一想，整个人都变得更加平和和豁达。
更不说，功成而弗居，在做事的时候，懂得高调做事低调做人，做好了就可以安安静静退下，欣赏这一切成果，本身也是非常美好的事情。
网友评论