道法顾名思义是道的法则，道之所限也，执道者在施道时必须掌握的规范。
《道基篇》中说道是无限大，《道法篇》中又说道的限制，其实接下来《道术篇》中又会说道是无限广。
冲突吗？不冲突！
大家看看"无限"这个符号∞，再看看道这个符号☯，大家能看出不同和相同吗？在这里我先埋个伏笔，以后我会仔细阐述。
在这用无限∞这个符号就是为了说明:道法就像一个枢纽连接道和道术，使的把"道"这个意识形态中的东西通过这个枢纽性媒介把道术作用和呈现到真实的自然形态中。
用最简单的话来说:你只有这样做，才能达到想要的效果。
大一些:，道的神通广大是靠道法的严格性、单一性去来实现其无所不能的。
接下来我们就谈一下这个单一的、严格的道之法。
各得其所!
"各得其所"这是用现代语言高度浓缩的一句话，道经上曰"三盗既宜，三才既安"。天地、万物、人各得其所后，天地、万物、人才能相安无事。
用最通俗的话:各方面都既愿意付出，又得到了自己需要的，从而不滋生过多的目标外的事，从而逐步走向成功。
这就是做事成功的法则，做人是，做事是，做道法更是。
在这多说一句，很多人以为三才是:天、地、人，那是儒家的说法，而古道学上明确三才是:天地、万物、人，也就是:自然界、万事万物、人类(众人、人类社会)。且记不要混淆。
再说一个名词"三盗"，盗者，暗取也，私利也。天地和万物互取，天地取万物意识而得主宰，万物取天地能量而得生长。万物和人互取，万物取人之需求而得价值，人取万物之果而得存昌(生存、昌荣)。天地和人无法互取，而是通过"万物"这个介质来互取、沟通。
综上可以看到古道学黄老术中，天地(自然界或意识流)为道、万物(万事万物)为法，作用在人(众人)方面的称为术。一定要明白执道者、介质和作用目标之间的关系，这是用术(方法和技巧)前的必要，也是整合和联动天地、万物、人的前提。
无天地意识流不能称作为道，不借万物不能称作为法，不作用到人身上的不能称作为术。
道法乘物而动，万术皆人而发，物之动时机也，术之发五贼也……
以时藏，以机动，天下将无所不能，道法妙哉妙哉。
道曰:食其时百骸理，动其机万化安
再神奇的事物也是靠不神奇的事物按步聚一步一步达成的。这个步聚就是道学中的"盗机"所在，也就是常说的盗取天地万物之机，知道的人多，但会用的人是少之又少。
"机"和"盗机"在黄老道派中只有心正、向善、向上之人才能学之。
下一期我们将揭示道家不传之秘:五贼
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