《疑邻盗斧》与参禅三关

　　人有亡鈇者，意其邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。——《列子·说符》

        看到这个耳熟能详的寓言故事，想起了禅宗所谓的参禅三关，初关、重关、牢关，即见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。破了这三关，就悟道成佛。

        寓言中的这个哥们，可能由此就悟道成佛了，因为他经历了“见邻人是邻人，见邻人不是邻人（似窃鈇者），见邻人还是邻人”这三个关口的历练。

        邻人一直就是那个邻人，然而在那个哥们眼里，却由一个自自然然的邻人，变成了一个“似窃鈇”的邻人，继而变成了一个“不似窃鈇”的邻人。

        眼中的世界，既是心中念头的折射，也是产生相应念头的缘由。由于哥们相信了“鈇被邻人窃”这个念头，就会生出邻人处处似“窃鈇”者的种种境界，当他见到“窃鈇”者的种种境界，就会再次生起“鈇被邻人窃”这个念头，这就是佛家所谓见思二惑，互为因果的运作情景。

        破三关主要是认识念头的虚妄和放下对念头与境界的执着，如果哥们由此觉悟到自己被自己头脑中的念头玩了，兴许就会像释迦佛当年那样感叹，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。若离妄想，一切智自然智皆得现前。

        寓言中的哥们是否觉悟，不确定，寓言的作者列子觉悟了，应该是无疑的。