庆幸，我们生于长于一个诗的国度，唐诗犹如诗歌这广袤天宇里的银河，其他诗歌则如闪烁的星星。
《诗经》与《楚辞》就像两条大河千百年来灌溉着华夏子孙，《诗经》在北，《楚辞》在南。《国风》160篇，主要描绘了分布在今山西、山东、河南、河北、陕西等15个诸侯国的百姓生活；诗人屈原以南方民歌为基础采用楚国方言写下《离骚》《天问》等名篇。
传说孔子删诗，仅剩今之所见的305篇。据史料记载，公元前543年，就有“诗三百”的字样出现，而其时孔子约8岁尔，显然“孔子删诗”一说有疑问。但孔子确实极推崇《诗经》，他说，不学诗，无以言；诗可以兴观群怨；诗三百，一言以蔽之，思无邪，等等。无疑，对后世学诗孔老夫子有重要贡献。
以《伐檀》一篇为例看《诗经》，“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”《伐檀》对不合理的社会进行了猛烈的抨击，劳而不获，获而不劳的现象至今存在，我们要学会尊重，懂得感恩。《道德经》有言“圣人无常心，以百姓之心为心”，一个社会的文明程度越高，统治者越懂得“以百姓为天”的道理。
以《桔颂》篇为例，看屈原精神。他热爱家乡，热爱祖国，他有“九死未悔，上下求索”真理的百折不挠的精神，他有“好修为常，怀瑾握瑜”一尘不染的自我修养，诗人借颂桔独立不迁的品格，实说对自我人格的清白。
读《诗经》方知黄河流域的灿烂文化，颂《楚辞》乃睹长江流域的智慧结晶。中国文化由此浪漫前行，且行且抒，即成今日诗歌史之全貌。
从春秋后期至战国前期的几百年间，是诗歌发展的低谷，散文的高峰。直至建安文学的兴起，诗歌迎来历史上第一个文人创作的高潮。面对大海，曹操吟咏出千古传诵名句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。古往今来，伟大的政治家、哲人，诗人常常借他人之酒杯，浇自己之块垒。东晋诗人陶渊明爱饮酒，爱醉酒，醉了，便说：“我醉欲眠，卿可去。李白更是将此语和成诗：我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。陶渊明还爱抚琴，但琴上无弦，他说，“但识琴中趣，何劳弦上声”。唐朝是诗歌发展最鼎盛的时期，全唐诗载入四万八千多首诗，可见数量之多。更涌现出一大批诗人，留下无数脍炙人口的诗句，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“会当凌绝顶，一览众山小”，这些脱口而出的诗句注入了每一位中华儿女的血液里，流淌着，生生不息。
日新月异、纷繁更替的现代社会，无论我们身处何方，身居何位，都不能忘“土乃华夏热，月是故乡明”。
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