#慢慢啃读的一本:博尔诺夫的《教育人类学》#
原创读书分享第三十三天(2019.2.27）
啃读第一章 历史的回顾 20世纪前期的德国教育学
在这一章节中，博尔诺夫对“生命哲学”、“改革教育学”、“精神科学的哲学”、“文化教育学”、“现象学”进行了回顾和阐释。
“生命哲学”认为人应该投入到丰富的生活中去，去体验、感受。“生活”是其基本概念。其次是“生命”。生命在于运动，其基本特点就是创造性。理智无法了解生命，只有感觉和直观才能有所领悟的把握生命。从这个意义上来说，生命是深不可测的。
改革教育学:生命哲学对20世纪初的改革教育学曾起过作用。这里不得不提到几位关键性的人物：1、瑞典女教育家E.凯伊要求“从儿童开始”进行教育。发展儿童的创造力就成了改革教育学的重要课题。教育的任务就是在没有外部压力的情况下使人原有的出色能力得到发展，并消除种种有害的影响。但后面希望完全破灭。2、G.凯兴斯泰纳是阐明改革教育学的第一人。他认为教育的关键应当是激发学生的自立精神，而手工劳动迎合学生的天生要求。实践劳动与全面性格培养直接相关。不论在实践劳动还是在道德行为方面，实用性是决定一切的基本观念。他的表述是自然科学思想。3、H.高迪希所说明的主要是精神科学学科。他只谈学校中自由的脑力劳动，从而说明如何在各种训练中使学生初步掌握独立进行脑力劳动的方法。4、F.冈斯贝格和H.沙勒尔曼：他们认为应当把儿童自身的经历作为出发点，但这种经历只有在模仿制作中，在艺术创作中才能成为活的财富。因此，不受外部形式束缚的自由表达，直接源于生活经历的作文应在这种脑力劳动中占中心位置。
改革教育学的第二大思潮是艺术教育运动，其目的是使人摆脱紧张状态而得到自然、和谐的发展。其次，这方面还包括建立乡村教育之家运动。另外，还有民众高等学校。在此过程中，人们对教育问题的兴趣在不断提高。
改革教育学运动的第一阶段必然有其固有的局限性。因而期望向新的形势发展。其目的是解放儿童所具有的创造性活力，使他们摆脱各种客观力量的压制。但是，人在本质上是一种可教养的生灵。人的创造力不可能由其本身简单地发展起来，需要文化媒介的推动。因此会产生一种新的面向客观力量的倾向。
我的思考：这个梳理基本上停留在“是什么”的阶段。但通过梳理，通过琢磨，对教育教学的本质愈发明晰。对“生命哲学”的认识比较深刻。理性固然重要，但理性解决不了“感受和体验”的问题。卷入真实的生活比活在理论分析中有意义的多。苏霍姆林斯基经常带学生到大自然中感受真实的自然界，在真实的体验中强化了学生的认知，触摸了真正的生活和生命。知识和思维才能活起来。改革教育学一直关注儿童创造性活力的培养。教育要培养活生生的人，这和怀特海所主张的，教育拒绝呆滞的思想是一脉相承的。学生学会了思考，学会了创造和辨识，有了自己的独特的想法和认知，才算是真正受了教育。
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