身体，其实是我们的法器，不修身，何以修心。
比如，为什么让我们持戒，并非枷锁身体，而是在修这个身体。
戒掉的是过度的欲望和消耗。
那关于修身这个法器，如何才是修呢？
思考一件事：我们不是活在概念里，很多人是在脑子里修行的，而我们是活在呼吸，血液，心跳，骨骼，脊柱，四肢之间的。
我们吃了什么，做了什么，血好不好，气好不好，经顺不顺，这都是修行的根。
佛说一失人身万劫不复。
这个身体啊，不只是工具，更是我们悟道，验证万法的唯一法器。
我举几个例子：你见过焦躁不安的人坐得住么？你见过身心合一的人眼神不坚定么？
所以，经典中让我们先持身戒，其实目的就是让我们从身开始修自己，也是从身开始慈悲自己。
调身，调息，调心
这是个顺序。
比如当你焦虑的时候，你心告诉自己别焦虑了，不好使，甚至深呼吸都不好使，但你试试把背挺直，慢慢走几步，站一站，身安了，在呼吸，顺气，顺气了，在定心。你慢慢就安定下来了。
所以，不要总在脑子里琢磨自己灵性高不高。
看看能不能把觉知落回身体，
当我贪婪口腹之欲的时候，不顾身体反应，修的就是我的欲望。
当我熬夜用身体换效率的时候，修的就是我的执念。
当我把觉知落在身体上，我便看见了我要对峙的东西是什么。
这个时候，我能对身体慈悲了，那么我的气，血，心，就都跟着顺了。
所以，珍惜这个法器。
《调身偈》
身是菩提第一器，
戒贪调息见真机。
脊梁挺立安呼吸，
血畅心平自不迷。
莫向浮思求觉性，
当观步履觉知归。
一朝惜此法王体，
万法由心照见微。
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