就“公平”这个话题而论，我道途中耳闻目睹过太多的各种关于公平的识见之言：有的说“没有绝对的公平，只有相对的公平”,有的则说“不可能存在绝对的公平，不公平存在是合理的”。但是我绝对不会接受这些看似颠扑不破的见解，至卒我也不会把它们怀揣到我的信念里，就如同白日不会接受月亮，黑夜也不会接纳太阳一样。虽然我杜门不接受这些学说，可我相信一个客观既定的事实，即这个世界真真切切有不公平的存在。这是毋容置疑的，不必置于阙如，这是必然性的事实，就如邪恶是真实存在的。
去年中旬的时候，一位已经与我玦绝的故友与我在一起的日子里，看起来煞有悟性地向我传说他对于“不公平”的看法。已经有好几次他都是语气郑重地宣布：这个世界本来就不公平，哪有绝对的公平，公平就是相互映衬才彰显出来的。在此以后我也从其他人口中耳闻过，都一致认定不公平存在是非常合理的。我所邂逅过的人也说过我：你总想让世界趋于公平，用来替代不公平的现实，就是亘古之久的日子以后也不会实现的。我现在已经感觉到一个相习成风的规定，就是重新认识不公平的合理性仿佛就是人人成年之礼的必然选择，是成年人该有的世界观。仿佛公平的想法只存在未入社会潜流的课本上，是襁褓未蒙之时怀有的梦想。
如果让我去接受“不公平即合理”及“公平相对论”的说法，那么我起初起来所耕耘的信念就会化为云烟，不复存在；我立身的磐石也会坍裂；我就会在上帝面前失宠，我就不配作为一个基督徒。我甚至认为当这种似是而非的言论，根入到人的思想里面，必会让一个人的灵魂见朽坏。接着这种现象也会导致道德的败坏，为纵恣为恶提供了合理的借口：我认为世界没有绝对公平，所以我的言行举止合情合理，没有指谪可说。我甚至可以想象到，当一名擒拿归案的罪犯，居然可以皮质昂扬地站在被告席上说：这个世界没有真正的对与错，所以法官大人，我摊上的这桩案件是有合理性可究的。
当这种思想流入人的骨髓，人的心肠会变得冷漠，没有恻隐而言。试想一下，当一个人因此就中这种思想流毒，在看到被困苦压制的孤儿寡妇的时候，他会怎么想呢？他当然会思忖道：世界本来就没有公平，用不着去可怜任何人；公平是相对的，他们身上有苦楚是相对性的一个环节。所以当认定世界没有公平可言，那么他就会缺少爱心，由“爱”发出的怜悯就根本不存在。他冷漠无情，甚至他有不义之举，就会借用一些大箴言为自己的行为解释，让自己本来就大不韪的行径得到合理化。这和新旧约时代的文士法利赛人又有何异！
本来我想在这里淡论信念和盼望，用来鼓励有志之人不要放弃希望，要憧憬未来，相信光明和正义必然会来到。怎奈章节有限，时间不许，就只能说到这里。
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