hhJ-1：“概念作为本质的反映形式，它既有形式上的变化，又在这种变化中体现出守恒”。
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晕！你现在又说：“概念作为本质的反映形式，它既有形式上的变化，又在这种变化中体现出守恒”。之前可是好像说“概念是本质”哦！再比如，之前你认为自已是别人，别人也是自已，过度强调了概念的同一性。后来，我指出这种同一性的相对性时，你又对自己与别人这两个概念就没有区分清楚，而强调了自已在不同时空中的绝对差异性，把自已在不同时空中之间的差异绝对化，等于相对不同时空的自已非自己，即把自已称之为别人，这又范了把自已与别人同一化的逻辑错误。
不管是不同时空中的自已与自已，还是自已与（非自已的）别人，他们之的差异只是时空的差异，同样，他们之的同一只是时空的同一，自已与自已之间的差异是时间上的差异，因此，它们存在着时间的连续性与空间的贯性，这种差异性是相对于时间先后的顺序关系，没有之前的你就没有现在的你，没有现在的你就没有未来的你，但我们不能说没有现在的你就没有过去的你，没有未来的你就没有现在的你，这就违背了时间的连续性。
而自已与非自己的别人之间的差异，则未必有连续性与贯性。因此，没有交集同一时间的两个人之间的差异在空间上是绝对的。除了时间上存在同一性之外，两个人一生中可能都不没有或几乎不存在交集关系。
他们之间只需要空间的差异即可，在绝对静态中，你就是你自己，怎么也不会变成你爹，只有在同一相对动态的时空中，你与你爹才出现时间的同一性，具有他中有你，你中有他的价值时空运动交集关系，空间是长宽高三维的，而时间依赖于空间，是空间运动的顺序，可以说它是存在于四维空间中的一维，这是把空间作为点时，每一个个事件存在的空间看作为点，而把每个点串联起来，它们之间的先后顺序就成了一条线，这时时间才是一维的，又被我们称之为时间线。
但是，如果是把点空间还原为三维，那么，可以说时间本质上就是四维空间，是长宽高加上空间的运动顺序，因此，有人也说时间不存在，但这个是相对于四维空间而言，作为一维的时间的存在就不必要，而被包括在时空这个四维空间中了。
从时间与价值关系，理解这个就可以理解有劳动一定存在时间，从而存在相对于这个劳动者而言的价值，而有时间不一定存在你的劳动，从而存在相对于这个劳动者而言的价值，比如，在你爹未生你之前不确定未来存在着你爹对你的价值存在，只有你被你爹生你时，你爹相对于你的价值存在才确定，但不等于说，你爹相对于先你已生的哥姐不存在，这就是有时间未必有你主观的价值，因为，客观的时间价值不会因你的不存在而不存在，这种不存在其实不过是你主观感知不存时的存在，历史上许多主观唯心主义者就是因为没有搞清楚这种时空逻辑关系，而导致了把客观存在等于主观感知的存在，比如，欧洲哲学家贝克莱说：“存在就是被感知”，你不也常说：“主观是最高的客观＂吗？其实，你这就是在把上面的两种相对“存在关系＂进行了概念偷换，不，应该是说可能你甚至是自己都不知道自己在无意中在使用概念时被偷换了。这就是因为对时空观的认知不足导致的。
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