心正、身修、家齐

心正、身修、家齐

这是《大学》里八正道的三道，这是中国传统文化对人的积极引导，也是一个人生活的核心。

心正了，一切都正了。正如王阳明所说的“致良知，心即理。”心正，是积极的内心力量，是积极的三观，是为人的大格局，是积极应对眼前事的定力。

《大学》里说“身有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。”遇事产生恐惧、忧患、好乐等情绪，都不能达到心正。

积极的三观、坚定不移的定力、庞大的内心格局、积极的应对能力等都是心正的范围。圣人王阳明在少年时立下大志，要成为圣人。他在遭受奸人迫害，被贬到龙场去的途中，一路遭受着被暗杀的风险，他内心坚定、智慧，不但没用被小人暗算，而且成功抵达目的地。

到了龙场后，那是一个艰难的地方，语言不通，蛮夷人落后、凶残，汉人官员在那里是待不下去的，他不但生活下去了，还通过讲课感化了那里的人们。在那里，成就了王阳明的“龙场悟道”，心正得到了升华。

所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

《大学》里的身修告诉我们需要修好自己的德行，修好自己的德行，我们就可以做到齐家。其实在告诉我们，人需要做好自己，做好自己的榜样，当我们做好我们自己的同时，我们在积极地影响着我们的家人与周围的人。

儒家两个半完人之半个完人的曾国藩，就是修身的典型代表。他提醒自己与家人“人需要远离傲惰”，这个傲惰，就是《大学》里的“之其所敖惰而辟焉”。曾国藩一生勤奋学习，严于律己，甚至对他的女婿都是严格要求，所以，他的后人，个个都是优秀的，真是曾国藩的这种修身精神影响了他的家人与后人。

曾国藩一生遇到很多挫折，也经历了人生失败与痛苦，他是始终坚持学习与反思，天天坚持写日记反思，经常给家人写信，我们都知道著名的《曾国藩家书》与《曾国藩日记》。在困难与挫折中修身，在生活与工作中修身，天天努力，毫不懈怠。天资愚钝的曾国藩成为为晚清中兴四大名臣之一，被儒家称为半个完人。

所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。

“其家不可教，而能教人者，无之。”连自己的家人都不能教化好，而能教化他人，是从来没有的事。家是我们的核心，也是我们最重要的部分，一个人如果连自己的家庭都经营不好，连自己的家庭都不重视，这种人是不值得交往与在乎的。一个人最大的成功也是是家庭的成功，一个人最大的事业也许是养育孩子的成功。一个对家庭不好的人，对于外界的好，也许不是真诚的，不对家庭负责的人也是不值得尊重的。

家是一个人最需要用心去经营的港湾与心灵之归宿，也是我们能为我们的孩子提供最好的支持，正如孔子说的“亲亲为大”，孔子经常提到仁，他提到仁，他认为人首先要待自己的家人好，这就是“亲亲为大”。

前几年一个朋友告诉我，他的公司换了领导，但是，公司里的人都不看好他，因为他对自己的家庭不负责任，对自己的妻子不好，对自己的孩子也不好，所以，公司里的人都认为一个经营不好家庭的人是管理部好公司的。果然，这家公司在这个对家庭不负责任的领导的管理下，业绩是越来越差，最后，这样的人肯定也被撤职了，后来，听说，他的妻子也与他离婚了。这就是“其家不可教，而能教人者，无之。”

家也许是一个人最重要的归宿，是一个人最重要的核心利益，也是一个最值得牵挂的温情之地。对家庭负责的人，也会对世界负责，对家庭负责的人，也是对自己负责的人，家是最需要我们用爱去经营的港湾，家庭幸福是我们一生最大的幸福。

“心正、身修、家齐”是我们的核心三要素，我们的生活与工作、学习都是正心、修身的场所，我们的幸福来自家庭，我们的幸福来自于为家庭的努力，家的幸福是我们的归宿，也是我们的需要努力去追求的。愿每天以“心正、身修、家齐”来践行自己。