礼敬彼世尊，阿拉汉，正自觉者！
有一天，当他在屋子楼上独自静坐时，他想：“生是苦的，身体的毁坏也是苦的，受到老的折磨及愚痴地死也都是苦的。”
“这些都逃不过生、老与病。我将寻找熄灭老、死与恐惧的涅槃。”
“若我能够毫不执着地舍弃这个充满屎、尿、脓、血、胆汁、痰、唾、涕等污秽物的身体，那不是太美妙了吗？”
“肯定有一个趣向寂静涅槃之道。不可能没有。我将寻找这趣向涅槃的善道，以便解脱生命之束缚。”
“正如这世界有苦也有乐，同样地，有导致苦的生死轮回，必定也有灭苦的涅槃。”
“再者，有热必定也有冷，同样地，有贪嗔痴之火，必定也有息灭这三种火的涅槃。”
过后，他更深入地想：“譬如有个掉入粪坑而沾满粪的人，看到远处有一座以五种莲花点缀的清澈水池，若他见到这水池之后依然不去找出可通向它的道路，这并不是那水池的错，而且他自己自己的错。同样地，这世上有个不死的涅槃池以供人们清洗心中的烦恼，若人们不去寻找这涅槃大池，这并不是涅槃的错。”
“再者，若人为敌所困，然而有路可逃却不逃，这并不是那条路的错；同样地，若有人为烦恼之敌所困时，见到通往安全的涅槃金城之大道依然不愿逃跑，这并不是那条大道的错。”
“再者，若人患上重病时，遇到明医却不求医，那并不是医生的错；同样地，若人受到烦恼之病折磨时，有明师也不求教，这并不是导师的错。”
如此省察之后，他再观察如何舍弃自己的身体：
“若人肩上有个动物死尸之负累，他将舍弃这污秽的尸体，自由自在与快乐地任意漫游。同样地，我将舍弃这实际上只是充满各种虫类与不净物的身体，而走向涅槃之城。”
“再者，如人在厕所大便之后，毫不回顾地离它而去；同样地，我将舍弃充满各种虫类与不净物的身体，而走向涅槃。”
“再者，如一位船主拥有一艘陈旧、损坏、腐烂与破漏的船，他会厌恶的舍弃它；同样地，对于这个有九个洞孔不断流出污秽物体的身躯，我将舍弃它而走向涅槃。”
“再者，若真有个身怀巨宝的人不幸与强盗同途，见到强盗对巨宝觊觎的危险、他将弃宝逃至安全之地；同样地，由于善业被盗之险时常令我感到恐惧，我将舍弃有如首要强盗的身体，而寻找一条道路以通往肯定带给我安全快乐的涅槃。”
注：
作者解释：当人们不如理作意，以及受到贪与嗔的鼓动时，这身体变成一个杀生、偷盗等的强盗，抢去自己善的财富，因此，这身体就有如首要的强盗。
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