谈伟人

伟人们的一生常常足够传奇，他们的伟大事迹值得最好的作家大书特书。而伟人们的传记常常就塑造了这么一位具备高贵灵魂，性格坚毅，无私，追求自由，维护正义的人物。这些重要的充满人性闪光的品质也符合人们对伟人的描述需求。人们常常会遗忘伟人们生活上不检点的地方，对于他们的过失人们也会以瑕不掩瑜的理由多加宽宥乃至忽视。事实上，完美的人并不存在，而人们常常要一个接近完美的人作为自己的精神偶像，毕竟，在历史上存在过的人物相较于神明更为真实可感。

伟人一种是在推动历史方面有重要作用的人，包括一些著名的皇帝，革命家，思想家，这些人不可避免的和政治，战争，社会有着难以割裂的关系。所谓的“时势造英雄”说的就是这帮人。当然，不少科学家也可纳入此范畴，不过科学要到近两三百年才独立地体现它的至高地位，在此之前它只能和哲学混为一谈。另一种伟大的人物则是在他们在人类的精神塑造方面的出色工作得以确认的，众多的哲学家，艺术家，洞悉人类苦难的大文豪可以在列。

还有一种人，虽然他们做成了影响深远的事情，但他们本人却无法与“伟大”这个词挂钩。比如，第一个使用火的人，第一个开口说话的人。因为他在做这件事的时候并没有一种“带给人类光明”的目的，虽说第一次使用火这件事确实比历史上任何一场战争带给人类的利益大几个数量级，但只要这个人不是“普罗米修斯”，他就无法伟大起来。“伟大”这个词与灵魂的联系更为深刻。

上述的“伟人”是普世意义上的。

一些宗教、政党、奇奇怪怪的神秘组织也会奉他们的领袖为伟人，虽然他们口头上并未如此称他们的领袖，但无疑在精神上如此认同。这些所谓的“伟人”不一定有什么值得称道的功绩，他们之所以要“伟大”是他们所处的位置决定的，所以象征的意义居多。这些组织要么是因一个共同的理念，要么就是为共同的利益而存在，而共同的理念往往会形成共同的利益，这种利益又不一定是物质性的，因而前者的精神偶像总屹立不倒，后者的偶像能被轻易推翻。

人们还喜欢将“伟大”加诸于某一领域的杰出人物上。杰出人物所占人类的比例尽管微少，数量却依旧可观，所以并不能妨碍“伟大”被滥用。运动健将可以伟大，歌手可以伟大，这取决于他们各自粉丝的数量和狂热程度。如果歌手的声音在世界各地响起，且是恒久地响起，那么他确实是能与“普罗米修斯”们并肩了。

时间可能会让一个原本毫不起眼的人变得伟大。孔子生前难以想象他的思想会统领中国两千年，卡夫卡也不会相信他那些古怪的小说会成为一座开宗立派的文学丰碑，梵高要是知道他的一副画会卖到一千万英镑估计就不想自杀了。他们能在死后名声大噪还得感谢他们拥有一帮知音，后代的知音们最好就是这一领域的精英。能影响到精英不是一件容易的事，要产生深深的共鸣也是难上加难。年代相隔久远机遇会十分渺茫，有不少人也是在极偶然的情况下被发掘出来的。我们能够想象到历史上可能还有不少能堪称伟大的心灵被时间埋没。所以另一种情况就是，时间也会让某些在当时极负盛名的人身后寂寥。原谅我不能列举出任何一个名字，因为我永远不会知道他们是谁。

时间对人可真是态度暧昧啊。时间让一粒沙子成为摩天大厦，也轻易地将一切奇迹摧毁。谁能保证今天我们崇拜的人物不会像我们一样最终成为一片历史的留白。