6.14[传统为6.12]冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画①。”
【译文】冉求说：“不是我不喜欢您的学说，是我功力不够。”孔子道：“力量不够，是走到半道走不动。而你却根本就没有开始。”
【老彭有话】冉求对孔子说，我不是认为你讲的学问不好，而是我的能力太差，我听不懂。孔子说，你说的不对。能力差的人是学到半路学不下去，你却是在“画地为牢”。
这可以看作是孔子在讲另一种人生观，另一种学习方法。学都没有学，却说什么学不会。
【注释】①画，停住。
6.15[传统为6.20]子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
【老彭有话】孔子说，世间事，了解不如喜爱，喜爱又不如以其为乐。
这句话放在解释上面那一章的坏人也是成立的。
6.16[传统为6.21]子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
【译文】孔子说：“中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深的学问。”
【老彭有话】孔子说，对于基础好的人，你可以和他讲一些高深的学问；对于基础不好的人，不可以和他讲高深的学问。
我们现在常用“对牛弹琴”来比喻这一现象。
《论语》中孔子的话因为就是一个摘录，很多没有谈话的背景，也没有主题指向，这给后人解释既带来了宽泛的空间，也有无法指代的困难。比如这一章和上一章，你说孔子这是说的教学那就是教学，你说孔子这是在说政治人物，那就是在说政治话题等等都行。所以我说《论语》有时就是个筐，“谁愿意怎么装就可以向里怎么装”。
6.17[传统为6.6]子谓仲弓，曰：“犂牛①之子骍②且角；虽欲勿用，山川其舍诸？”
【译文】孔子对冉雍说：“耕牛生下的小牛长着红色的毛，整整齐齐的角，虽然不想让它劳作，但山川怎么去种植呢？”
【老彭有话】所以孔子接着告诉冉雍，犁地的牛生了一个毛色赤红、牛角端正的小牛。虽然不想让它去田地里耕作，但山川土地能（因此）就不耕种了吗？
此处孔子强调人尽其才、物尽所用，该做什么就要作什么，常常是不以人的意志为转移的。这么漂亮的小牛，人见人爱舍不得让它到田里去劳作，但能因此不去种地吗？
【注释】①犂牛，耕地的牛。②骍，红色。
6.18[传统为6.28]子见南子①，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
【译文】孔子见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“我若说谎，天罚我！天罚我！”
【老彭有话】孔子去见南子，子路认为他在说谎不高兴。孔子赌咒发誓说，我一句谎也没撒，不然，老天罚我！老天罚我！
孔子也很生气，我是懂“礼”之人，能表里不一吗？
由此可见。“孔子学院”师生间的民主还是很强的。同时也借此说明，人都会有被人误解的时候。
【注释】①南子，卫灵公夫人，名声不好。
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