王阳明讲学，不是为了吸引流量，扩大自己的影响力，追逐虚名美誉，更不是为了捞分，而是始终秉承着一颗传道之心。离开贵州，他不忘贵州书院的学子，离开辰州，他依然挂怀辰州子弟的治学。
二月，王阳明来到常德，写信给辰州的学子说，大家一定要相互砥砺，抱定求道的宗旨，直到学有所成。如今的人往往稍有所得，便自我标榜，从而招来世俗之谤，如果经受不住打击，反而成为求道的障碍。大家要引以爲鉴，刊落浮名，务于切己处着实用力。
王阳明告诫道，举业之患在于夺志，建议学子们将“为名与为利，虽清浊不同，然其利心则一”、“不求异于人，而求同于理”、“谦受益”等语录抄写挂在墙上，时时自警，这些都是日常功夫，所谓知得洒扫应对，便是精义入神也。
在常德府，王阳明又在武陵潮音阁讲学二旬，蒋信、冀元亨、文澍、刘观时、杜世荣、王文鸣、胡珊、杨褫、何凤韶、唐演、龙起霄、龙翔霄众多武陵士子皆来受学。
蒋信（字道林）以诗拜谒王阳明，诗云：“安排毕竟非由我，燮理从来自属人。堪笑世人浑不识，九还丹里苦偷生。”王阳明称赞其有大志。
王阳明还特意拜访了桃源文澍（字汝森，号橘庵），两人相互倾慕已久，年逾古稀的文澍竟与王阳明连续论学三夜不停。
王阳明后来在《文橘庵墓志铭》中评价他说：“人也朴而理，直而虚，笃学审问，比耄而不衰。吾闻其莅官矣，执而恕，惠而节，其张叔之俦欤？吾闻其居乡矣，励行饬己，不言而俗化，其太丘之俦欤？呜呼！于今时为难得也矣。”
张叔，当指东汉张欧，字叔，张欧先为太子治刑名之学，后有代替韩安国出任御史大夫，成为最高司法长官，但他素性朴诚，不尚苛刻，持平听讼，狱无冤滞，海内闻风，讴歌不息。
陈寔，字仲弓，曾任太丘令，东汉名士。范晔赞赏陈仲弓说：“据于德故物不犯，安于仁故不离群，行成乎身而道训天下，故凶邪不能以权夺，王公不能以贵骄，所以声教废于上，而风俗清乎下也。”大家只要温习一下“梁上君子”这个成语典故，就可以了解陈仲弓为何被尊为世人楷模了。
文澍特意租船逆沅水而上，陪同王阳明游览桃花源。王阳明兴致盎然地写下了《桃源洞》和《晚泊沅江》两首诗。
《晚泊沅江》诗云：
江日熙熙春睡醒，江云飞尽楚山青。
闲观物态皆生意，静悟天机入窅冥。
道在险夷随地乐，心忘鱼鸟自流形。
未须更觅羲唐事，一曲沧浪击壤听。
《沧浪歌》云：“沧浪之水清兮，可以濯(zhuó)我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足 。”
《击壤歌》云：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”
这首诗既赞美了桃源山水的无限美丽，令人流连忘返，也充分体现出王阳明在治学上进入佳境的心情。
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