这是一个非常有历史深度的问题。
清朝灭亡（1912年）与明朝灭亡（1644年）在性质上有根本不同：
明朝灭亡是外族（满清）入主中原，伴随着大规模军事征服、强制剃发易服等高压政策，激起了汉族民众的强烈抵抗。例如著名的江阴八十一日（1645年），全城百姓誓死不剃发，抵抗清军围攻81天，最终几乎全城殉难，就是这种民族抗争的典型。
清朝灭亡则是内部政治变革的结果——辛亥革命推翻帝制，建立共和。这场革命以“驱除鞑虏，恢复中华”为口号初期带有反满色彩，但很快转向建立多民族共和国家（如《临时约法》强调“五族共和”）。整个过程相对迅速，且清廷是在内外压力下和平退位（1912年2月12日宣统帝颁布退位诏书），并未发生全国性的大规模武装镇压或强制文化同化。
那么，清朝灭亡时有没有类似“江阴式”的百姓抵抗？
答案是：几乎没有。
原因如下：
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清廷已失去统治合法性
到1911年，清朝已历经鸦片战争、太平天国、甲午战败、庚子事变、列强瓜分等重大危机，民众对清政府普遍失望。尤其满汉矛盾虽存在，但多数人更痛恨的是腐败无能的政权，而非满族本身。 -
革命目标是制度，不是种族清洗
辛亥革命的目标是推翻帝制、建立共和，而非屠杀满人。尽管个别地区（如西安、太原）曾发生针对旗人的暴力事件，但整体上革命党人主张“五族共和”，避免民族仇杀。 -
普通百姓支持变革
许多地方百姓甚至欢迎革命军到来，视其为结束苛捐杂税和专制统治的希望。没有出现像明末那样因文化认同（如“头可断，发不可剃”）而全民死守一城的现象。 -
满人自身也分化
不少满族精英（如良弼被刺后，宗社党瓦解）也意识到帝制难以为继。很多普通旗人选择隐姓埋名、融入社会，而非誓死效忠清室。
唯一接近的个例？
若说有象征性抵抗，可提张勋复辟（1917年）时，极少数遗老（如王国维）以自杀明志，但这属于士大夫阶层的文化殉道，并非百姓自发的武装抵抗，且发生在清朝灭亡五年之后。
总结：
清朝灭亡是一场相对和平的政治转型，没有出现像明末江阴那样百姓集体誓死抵抗的情况。这既反映了时代变迁（从王朝更替到现代国家构建），也说明清末民心早已背离旧制度。
如果你对某个具体地区或群体（如东北旗人、蒙古王公）在清亡时的态度感兴趣，也可以进一步探讨。
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