卢梭等启蒙斗士用了将近一个世纪的时间，试图将“理性”掰碎了、捣细了，揉进人民灵魂里，成果斐然；康有为等戊戌闯将虽也耗了不少时间用心宣扬来自欧洲的启蒙思想，然而不知是启蒙思想在“中国化”的过程中失了些什么“欧洲本我”，抑或是国人自以为有一种天朝上人的气派，对于欧风日俗只是挑拣些看得顺眼的来用，使得“理性”并未真正融进国人的骨子里。轻易地，便可从当前国人旅外时碰到的不少钉子和引起的不少风波中嗅到这样的佐证。
理性之花尚未在神州大地遍开——这是一条让国人赧颜羞惭却又绕不开并且亟待处理的臭水沟。
有史以来，理性与非理性便是一对天然的矛盾。与其他一般矛盾所不同的是，理性与非理性之间的关系并非相反相成、此消彼长，综览历史长河，绝大多数时候，理性都没能敌过非理性，无论时间场景如何轮转变换，最终结果只是理性被揍得头破血流、凄惨地被非理性踏在脚下。纵然在欧美等地，理性的境遇要稍微改观一些，但世界舞台上，仍然是非理性在挥洒自如、尽情表演，只余得理性偷偷躲在黑暗的角落畏畏缩缩又眼巴巴地瞅着、不停干咽着口水。
非理性向来就霸道，向来就看不惯理性，向来就热衷于挑起与理性的争斗。雅典民主政治进程中，克里斯提尼在改革中施行陶片放逐法，从而被有心人利用来操纵相对蒙昧的非理性民众，进而将理性的政敌予以放逐，积重终难返，雅典城邦于是败落了。
不妨细究理性与非理性之间的斗争。理性虽然在交锋中处于下风，看似颇易令人心生不平之鸣，但很多时候理性的落败也是时势的必然，毕竟理性的群众基础无论如何都比不上非理性。
既如此，理性的消殒也未尝不能看作是一种潇洒的解脱。与其面对和忍受世间大黑大浊的熏染与迫害，倒不如借着消殒以觅得一安定馨宁所在。
然而在笔者看来，被非理性迫害致死，实为可原之情，最不堪忍受的当属那些伪装成不理性以迫害理性的理性。呵，倒是和俗语“揣着明白装糊涂”有些微相仿——不过要是换成这句话来形容他们，怕是多少有些对不住这句俗语。
浮生
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