标点断句
昔之得一者。天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之一也。天无以清将恐裂，地以无宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤或寡，不榖，此非以贱为本耶？非乎？故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。
字面翻译
自古万物从无到有。天形成一体而清明，地成一体而安宁，神形成一体而显灵，谷形成一体而丰盈，物形成一体而而生存，君形成一体而天下统，形成一体是万物的根本。天没有清明的根本则四裂，地没有宁静根本则动荡，神没有显灵则的根本而无踪，谷没有丰盈的根本则枯竭，物没有生存的根本则灭亡，王没有高贵的根本则倾覆。贵是以贱为基础，高是以低为基础，所以王公自称没爹，缺伴和少粮；不就是把卑贱等基础吗？不是吗？所以，君王应该把多辆车当无车，不应该把朴石当成宝玉，而要把宝玉当成朴石。
道理解析
道生一。从零到一和从无到有都是大道创造的，也是空虚变实在的过程，更是能量变物质的过程，天成空间则通透，地成区域则平稳，神成形象则显灵，谷有低洼则容水，君有王权则统治。万物都有具象，一切都有载体，所有的实在和具体都有阴阳，也就是贵贱和高低等差别，而低贱是高贵的基础，没有低贱就不存在高贵，美之为美斯恶也，善之为善斯不善也。
万物都是阴则盛阳则衰，聪明的君王都是用阴柔的心态和卑贱的称呼，让自己保持谦虚和卑微的形象，以便维护地位和权势。不要把平凡朴素的东西夸耀成珍宝，而是要把奇珍异宝当作乱石，既能克制欲望，也能维护生存，还能避免被抢。
应用场景
人类要有身体，否则就是妖怪，公司要有实物，否则就是幽灵，灵魂需要体魄，否则就会飘散，身体要有神气，否则就是烂肉。一分为二地研究，合二为一地运作，健全实体，灵活思想，阴阳交织，虚实结合。高以低为根，贵以贱为本，今以退为善，取以舍为法，想要做大，必从小事着手，谋求高贵，需从卑贱开始。君王都自称孤寡，凡人应自认愚笨，唯有自叹不如，方有进步的可能，只要谦虚谨慎，就能成长壮大。装逼通常招灾惹祸，狂妄必然自取灭亡。
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