（原文）
黄帝问曰：诊要何如？岐伯对曰：正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝。三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾。五月、六月，天气盛、地气高，人气在头。七月、八月，阴气始杀，人气在肺。九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。十一月、十二月，冰复，地气合，人气在肾。
故春刺散俞，及与分理，血出而止，甚者传气，间者环也。夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。秋剌皮肤，循理，上下同法，神变而止。冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。
（解读）
“黄帝问曰：诊要何如？”黄帝问：诊病的要领在哪里？
“岐伯对曰：正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝。”岐伯回答道：正月、二月时，天气开始有一种升发的气象，地气也开始萌动，这时候的人气在肝。
“三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾。”三月、四月，天气正当明盛，地气也正是华茂，这时候的人气在脾；
“五月、六月，天气盛、地气高，人气在头。”五月、六月，天气盛极，地气上升，这时候的人气在头部；
“七月、八月，阴气始杀，人气在肺。”七月、八月，阴气开始有肃杀的现象发生，这时候的人气在肺；
“九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。”九月、十月，阴气渐盛，开始冰冻，地气也随着闭藏，这时候的人气在心；
“十一月、十二月，冰复，地气合，人气在肾。”十一月、十二月，冰冻更甚而阳气伏藏，地气闭密，这时候的人气在肾。
“故春刺散俞，及与分理，血出而止，甚者传气，间者环也。”由于人气与天地之气都随顺阴阳之升沉，所以春天的刺法，应刺经脉腧穴，及于分肉腠理，使之出血而止，如病比较重的应久留其针，其气传布以后才出针，较轻的可暂留其针，等到经气循环一周，就可以出针了。
“夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。”夏天的刺法，应刺孙络的腧穴，使其出血而止，使邪气尽去，就以手指扪闭其针孔伺其气行一周之顷，凡有痛病，必退下而愈。
“秋剌皮肤，循理，上下同法，神变而止。”秋天的刺法应刺皮肤，顺着肌肉之分理而刺，不论上部或下部，都用这个方法，观察其神色转变而止。
“冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。”冬天的刺法应取于分理之间，病重的可直刺深入，较轻的，可或左右上下散布其针，而稍宜缓下。春夏秋冬，各有合适的刺法，须根据气之所在确定刺的部位。
今天学习了春夏秋冬诊病的要领及针法。且继续学习，今天就学到这里了。
待续
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