本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。
以简明清晰的逻辑分析，系统性地构建书中的知识关联，不过度推理及过度神化书中内容的态度去阐述书中知识。
如有不当之处，还请读者们多多指正。
上文品读了“致虚极；守静笃”，文中老子提到，道的本质和修行的至高境界。
就是要达到“虚”的极致和虔诚地守住一个“静”字，因此他提出了“虚净”、“静笃”、“静”、“常”、“明”、“容”等概念。
“致虚极，守静笃。”致，即是将身置于静寂无极的虚空中。这是修行的一种觉醒状态。
非用心体悟是很难理解这句话的真谛的。
只有将身心融于太虚之中，达到了物我两忘的状态，才能感悟到万物生命变化的规律。
当人们懂得生不能带来，死不能带去的道理，就应自觉地循道而行，胸怀广阔，大公无私地为人处事。
继续品读第十七章“功成事遂”。
功成事遂，百姓皆谓“我自然”！
道德经中说：太上，下知有之…功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 这是领导的最高境界了。 领导的最高境界就是...
————道德经与孩童生长 信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓，我自然。————《道德经 . 第十七...
第17章 功成事遂 第二节 【原文】 信不足焉，有不信焉。悠兮①其贵言②。功成事遂③，百姓皆谓：我自然。 【注释】...
本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。 以简明清晰的逻辑分析，系统性地构建书中的...
太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。
太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。...
太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然...
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然...
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
本文标题：《道德经》：功成事遂，百姓皆谓：“我自然”
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