方以类聚，物以群分，吉凶生矣

今日读《易经·系辞》有大收获，挖到了宝藏！

一、“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”——《系辞上·第一章》

南怀瑾老师见到这一句时说“人类文化最大的哲学问题出现了”，我看到南师这句话笑了。

我们先来看看后来被误改成“人”的“方”字。

方字最古老的写法就是两个“振动的弦”叠加，所以，意义为并列，并行，就是同频共振。

方以类聚，物以群分，吉凶生矣

方是指我们看不太清的微观小物，抽象的、隐性的规律，如处方，方法，方向，方式等。量子心学有个原理，越是微观的、抽象的事物越是振动频率越高、能量越大，比如我们的意识，就是极高频，所以，“方以类聚”。

物，《说文》曰：“牛为大物。天地之数起于牵牛，故从牛、勿。”

牛为大物，具体的、显性的，“勿”也是振动的波态。甲骨文的“勿”是会意字，右边像弓，旁边两小撇表示弓弦振动的样子，本意为引弓拨弦，下方振动出一头大牛。所以，“物”是指天地间我们看到的那些大物。所以“物以群分”。

方以类聚，物以群分，吉凶生矣

这两句不打紧，关键是下一句，我们今天说“人以类聚，物以群分”，缺偏偏忽略了下一句，改了个“人”，已经悲催了，少了一句就要命了。这就是中华圣贤文化断流的根源——胡乱解释，胡乱串改。

“吉凶生矣！”怎么“方以类聚”“物以群分”，就生出“吉凶”了呢？

“量子心学”还是喜欢用能量、振动、频率的直觉来感知。

“方”是微小的高频的能量振动，它就能吸引宇宙中与它同频能量同频共振，高频率就是高能量，这更接近宇宙本体的频率，顺应宇宙频率减损就少，顺之者昌，所以称为“吉”。

“物”是粗重的大物质，振动频率低，低频的能量吸引低频的能量同频共振，低频就是低能量，背离宇宙频率，逆之者亡，违逆宇宙本体的频率减损就多，所以称为“凶”。

宇宙根据物质的振动频率为你“推送”相同频率的能量物质与你同频共振，形成高频或低频的能量场，这样，振动频率便生出不同吉凶福祸，这就是天地宇宙的规律。

方吉、物凶的背后是物质振动的高频，低频。正能量吸引正能量——吉；负能量共振负能量——凶，这就是孔子说“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”的真实意思。

我们再从上下文对照下，看得更清晰，这是我喜欢的对照方式。

我们看看这一句的上文:“天尊地卑，乾坤定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”这里的关键概念“天地，乾坤，贵贱，动静，刚柔”，都是在谈天地万物的本质规律，注意“动静、刚柔”与“方物”“类群”已经对应关系。下文:“在天成象，在地成形，变化见矣。”在天呈现“象”，抽象的、能量形式的波态；在地呈现有形的、物化的粒子态，这就是量子宇宙波粒二象性的变化规律，孔子已经说得很清楚了。

“系辞”整篇文章都是以宇宙、天地来说明易卦建立的理据。因此“方以类聚”主要是说天和天的特性。天和精神性的、崇髙性的、道德性的，或者是规律性的同类亊物相聚在一起，道同自然互相亲近。

“物以群分”，其中“物"是指大地上的万物。上句讲天，这句是说地。大地上的万物，植物也罢，动物也罢，尤其是动物，往往是同群的聚集在一起，不同群的便分开。

再看看本章下一段有句“乾知大始，坤作成物”，乾为天，天地宇宙的本体能量、本体频率、本体觉知就是万物的开始。坤为地，波态的能量聚合成粒子态，演化成生命万物。

再往下看，《系传上·第四章》开篇“精气为物，游魂为变”中也指明“物”是由精气聚合而来的，粗重的粒子态，所以，牛为大“物”。

这一章结尾:“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”阴阳就是量子力学里的波粒二象性，宇宙天地万物的变化无非就是能量波与能量物质的转换，静态的能量波转换为动态的能量物质，能量不变，这就是道，“继之者善也”能接续上宇宙“道”的频率就是“善”，善本意是“吉”，反之，不能接续上宇宙“道”的频率，降低频率就是“不善”就是“凶”。“仁”“知”都是道的性质的妙用，百姓每天吃喝拉撒睡也都是在用“道”，庄子幽默的说“道在溺中”，但是，百姓不知道在用道，不知道自己不知“道”呀！

二、今天另一大惊喜是发现了孔子对“推送”“量子纠缠”的精准描述。

《系传上·第六章》子曰:“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言行，君子之枢机。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”

终于看见了，至圣先师在2500年前，如此科学简洁清晰地阐释行为作用与反作用，量子纠缠，宇宙同频推送这一重大真相，这是最可怕的宇宙生命铁律！深深深深敬佩孔子，中华文化起点即巅峰！

我们作为中华民族的子孙，有责任、有使命为往圣继绝学，没有高度的文化自信，没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。

方以类聚，物以群分，吉凶生矣