那再看看政和年间女子的生存空间，阳谷县是个小县分，像西门庆这种刁徒，把持官府的人有，但仗义的人也有。比如武松杀嫂、斗杀西门庆后，有那上户之家，都资助武松银两，也有送酒食钱米与武松的。更何况本管东平府府尹陈文昭平生正直，秉性贤明。再加上女子也有相对的自由，想做闺门妇人大门不出、二门不迈可以，跑到县前去看打虎英雄也可以。
潘金莲没必要冒着“他时祸起萧墙内，血污游魂更可嗟”的风险和西门庆做一处。西门庆虽然刁徒难缠，但也惧怕武松。而且智赛隋何，机强陆贾的王婆都说了，但凡偷情两个字最难，需要“五件事” 和“十分光”。即便西门庆五件事俱全，“十分光”，但凡潘金莲有一分不配合，用王婆的话说，就是“此事便休了”。 “她起身跑了归去，难道我拖住她？” “若是她不来兜揽应答，不成扯住她？”
偷期没那么好偷的，西门庆得先按王婆的“十分光”一分一分地试探潘金莲，潘金莲也得一分一分地往还试探。直到西门庆试探到最后一分，潘金莲笑将起来，说道：“官人，休要罗唣！你真个要勾搭我？”然后西门庆便跪下道：“只是娘子作成小生！” 潘金莲便把西门庆搂将起来。这样两个人才“直饶匹配眷姻偕，真实偷期滋味美。”
潘金莲本是拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人的不带头巾男子汉。绝对智赛金翠莲，机强阎婆惜，胆胜西门庆。奈何要和西门庆在王婆房里行鸡鸣狗盗之欢。按照马斯洛在《动机与人格》中的五级需要层次，此时潘金莲已经满足了吃饱穿暖和安全感的需要。武大又会赚钱，又且好性格。即便不能养得她满头珠翠、遍体绫罗，也能养的她丰衣足食。
再加上天上掉下来个打虎英雄，长嫂如母，武松本就视武大为父。有那么大一个魔主给她当儿子，当外挂。紫石街甚至整个阳谷县她能横着走。别说奸诈的浮浪子弟屁都不敢放，就是刁徒的班头、泼皮的领袖西门庆听到武松两个字，也似提在冰窨子里。这时候他们三口儿共桌儿吃、同船儿渡，潘金莲就是个把舵的，武大、武二就是个趁船的，还不是对她百依百随，指哪打哪？
这样潘金莲发挥的空间就大了。比如看那“三寸丁谷树皮”，恁地晦气，那就先让武大憋着好了，再说他自己不是有手吗？反正但凡有事，不知道包不包括夫妻那点事儿，武大都是百依百随的。这时候和武大、武松建立一种亲人、朋友般的关系，满足人类需要五层次理论中归属与爱的需要。然后，就是尊重的需要，那就要靠潘金莲自己的本事了。潘金莲心智、手腕都有，而且“做的一手布机也似好针线” ，“传得这手好生活，神仙一般的手段”。
接下去我就不多说了。让叔本华说。“掌握一门手艺，那就拿到了一个金饭碗。” 潘金莲有手艺，有自由身，有人间太岁神护航，无需扮丑，美貌可以在阳谷县肆意绽放（毕竟没美到阎婆惜那个地步）。即便美到“金屋美人离御苑，蕊珠仙子下尘寰”那个地步，东平府治下相对清明，金莲妹妹也可以扇着膀子往前走。
不管是走到紫石街，还是走到阳谷县县前。不管是开成衣铺，还是做布匹商。潘金莲本就是自己灵魂的船长，现在又是自己命运的主宰。到时候买个门面五间到底七进的房子，家里米麦成仓，骡马成群。安全需要，归属与爱的需要，尊重需要，自我实现的需要都有了，眼界开阔了，见到真星星了、真大海了，再和武大一别两宽、各生欢喜吧。
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