闲来无事，网上瞎溜达，不经意遇到陆游的《齿痛有感》：
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
诗的意思是： 当年年少不懂事，不能理解圣人的思想，有所辜负；现在已经年华渐老，经历甚多，逐渐明白了人生的真谛和使命所在，可惜身体状况却开始明显走下坡路，单一个牙齿脱落，就让人十分不淡定，哀伤不已。尽管如此，我还是会像往常一样，坚持此前的自己，保持长处，弥补不足，不因他人的评价而改变初衷，毫不退缩。
作者陆游（1125—1210），字务观，号放翁，天下无人不知。出身汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。如果问中国历史上名家留存遗作做多的诗人为谁？答案：陆游。陆终年85岁，留下诗作9300余首。一生之中，平均3天写一首诗。
赏析：
有句民间谚语是这么说的：牙痛不是病，痛起来要来病。近几年的笔者也多遭同类疾患的折磨，也知道这是一种常见病——准确说是于中老年男性常见，女性呢就不甚了解了，似乎不多。有时就想，普天之下的坏坏事大部分都是男性所为，这大约是老天爷的一种惩罚吧。真这样的话，咱认。要不然连陆游这样伟大的人物也被捎带上了，被牙痛折腾不堪，你这么解释？
本诗以简洁的语言表达了作者对年老体衰的感叹和对人生的思考。通过对眼睛昏花、牙齿松动等病痛的描述，表达了自己身体的衰老和无力感，哀叹人生的短暂。不过作者并没有陷入绝望，而是通过描述自己逐渐解脱尘世的心境，表达了对人生的超越和对内心的宁静的肯定。诗作对生命的思考和对岁月流转的感慨，给人以深深的思考和共鸣。
熟悉陆游的读者都知道，陆游的诗作大多还是比较平易明白的，生僻字词不多。本诗呢前三句就是例子，惟“蒸食哀梨”四字似乎不常见。
而实际呢，“蒸食哀梨”四字也是个成语，既然是成语，说明出现在汉语里的概率还是比较高的，只南宋距今近千余年，其时的人所共知不等于今天的老少皆解。下面就啰嗦一下，捎带做个解释：
“哀梨”者，即“哀家梨”也，相传汉代秣陵人哀仲所种之梨果大而味美，当时人称为“哀梨”。在距今三百多年的百科全书《夜航船》中这样形容哀家梨 ，“哀仲家有梨，甚佳，大如升，入口即化。”
哀家梨的文化氛围之处在于，《世说新语》中又有这样的记载“桓南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复烝食不？”这位桓南郡名为桓温，曾任晋朝大司马，晋明帝时受封为“南郡公”。他一不高兴就用哀家梨骂人，形容人家是蒸着吃哀家梨之人，意思就是说这人不识好货，糟蹋了好东西，浪费了美味。于是典故产生了，一个成语“哀梨蒸食”也诞生了。
即便是今天，如果将苹果，梨子，桃子等水果煮熟了吃，仍然是一大蠢举，盖水果中的维生素和其他营养成分几乎消失殆尽，天生鲜美的滋味也全然化为一塌糊涂，绵然无味。
陆游“蒸食哀梨亦自奇”，乍看意在自谦，实际主要是自我肯定，坚持内心不改变。
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