上一回说到要知道世间从来不是非黑即白的二分法，我们大多数人都处在白与黑之间的灰色地带。。。为什么这么说呢？其实是在去除深植你内心深处的道德枷锁，为什么呢？因为想理解庄子首先要去除心中的主观成见。
我们认为包公、海瑞青如天；岳飞、关羽忠如圣；秦桧、赵高奸似鬼。。。但这些其实是社会赋予我们的道德枷锁。要知道自然本身是没有任何道德枷锁的。所谓天地不仁，以万物为刍狗就是这个道理。想读懂庄子请去除内心的道德枷锁。
庄子.大宗师篇有这么个故事：意而子（这是个人名，古人的名字很奇特，莫见怪）去见大隐士许由。许由问他：尧教了你什么？意而子说：尧教我施行仁义从而明辨是非。许由回到：那你还来找我做什么呢？尧已经为你套上了仁义是非的枷锁，你又能用什么姿态达到飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙的逍遥之境呢？
内心有了是非，就有了成见，这是有我之境，而庄子的逍遥乃是无我之境。王国维在人间词活中提出：有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。这种无我之境才是庄子期许的逍遥。
有了仁义是非充塞于胸间，也就有了大丈夫有所为、有所不为的豪言壮语，有了这些也就有了牵绊。西门吹雪决战紫禁之巅的剑为什么慢了一丝？因为他的剑上，像是系住了一条看不见的线——他的妻子、他的家、他的感情，就是这条看不见的线让他从舍弃善恶之心的剑神退化成了人。
有了牵绊也便无法达到跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐的至人境界。例如顶头上司闲来无事与你对弈河畔，你是赢呢还是输呢？胜了的话你比大BOSS还厉害，这还得了？输了的话别人又说你没本事，尸位素餐，在其位，不谋政。这个时候你还能逍遥得起来吗？
你无法逍遥正是因为你的内心早已套上了是非善恶的枷锁，而一个长时间套上枷锁的人即使突然去除了这个枷锁，难道还能瞬间获得自在与逍遥？心随意转、一念间天堂地狱真的会倒转吗？
按照正规书籍的套路，下面就该得出一个结论——该如何做到庄子的逍遥呢？但是人类本身是不按套路出牌的,你什么时候见过说走就走的旅行呢？大部分时候计划是赶不上变化的。
常听人说环球旅行是他内心深处的渴望，但现实却是从来没见过他为了这个所谓梦想做出任何努力。真正梦想环球旅行的人早在你计划的时候就已经踏上了远方的征程。。。
回到正题，庄子的逍遥做得到吗？或者说有人做到吗？你还别说，在庄子这本书中还真就有人做到这一点了，你问他是谁？
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