01-4 “常无欲以观其妙常有欲以观其徼”出自《道德经》第01章

01-4 “常无欲以观其妙常有欲以观其徼”出自《道德经》第01章，意思是：保持无欲，可以观察到事物的奇妙；保持贪欲，就可以观察到事物的用途。

欲望是出自主观的渴望，贪图和追求。没有欲望，就能看到事物的客观情况，可以发现奇异之处和玄妙之点，就会感叹大道的神秘，自然的精彩。心怀欲望，就会发现事物的利害，好坏和优劣，就会注重事物的价值，意义和作用。

客观事物没有是非对错，自然现象没有利害祸福。但人心叵测，情感丰富。通常用是非对错衡量，用好歹利害判断。如果克制欲望，去除观念，人们通常可以看到事物的自然属性和神工鬼斧；如果心欲念贪，人们通常密切注意事物的功能属性和作用意义。智者观看事物的玄机和奇妙，试图洞察事物的原理和本质；所以，必须保持无欲和不贪。凡人寻找事物的用途和价值，通常注重是非和利害；所以，经常带有贪欲和追求。置身度外，可以观察事物的美妙，奇妙和玄妙，洞察其中的原理，原因和原则；提升自己的认知，理解和学习水平。设身处地，可以判断事物的是非，对错和优劣，划清其中的利害，好坏和祸福；做好自己的应对，筹划和准备。

例如：研究历史，其一可以置身度外，不设观念和立场，纯粹研究人物和事件的前因后果，转折演变，环境条件，探索事物发展的道理，情节演变的过程和造成结果的关键；欣赏其中的玄机，感叹其中的无奈，同情人物的命运，属于理性思维。其二，可以置身局中，设定观点和立场，判断人物和事件的是非对错，作用意义，得失利害；断定忠奸，善恶和进退，设立榜样，教训和典范；证明自己的伟大，光荣和正确。属于感性思维。有此分成了历史唯物主义和历史主观主义，前者形成历史的科学理论，逐步完善和成熟；后者形成历史故事，反复树立和打倒。

常无欲就是坚守客观，秉持理性，尊道积德，无为不私；循规蹈矩，顺其自然。常有欲就是坚持主观，秉持感性，纵欲豪情，有无自私，无法无天，逆势而动。无欲者随机而动，凭力而为，信奉谋事在人，成事在天；有欲者积极主动，随心所欲，信奉事在人为，人定胜天。