拜金主义有什么不对？他让全民拜金富国强兵

今天读管仲的书，发现他的思想很现实。不像孟子那样讲一些仁义，让人感觉到有点儿空洞说教。管子就直接站在我们的身边，给我们指出来，生活是物质的，我们要追求幸福，幸福就是享受生活。

第一管子看重钱。他谈什么是本事，就说富余的人，积累了财富，每天吃不完的山珍海味，可以乘坐马车，家里贮存大量的白酒甜酒，坐吃1000年也不缺，这就叫做本事。他直接说百姓无宝，以利为首，一上一下为利所处。他说让人拥护自己，就要给他好处。要使用有才的士子，就要把宝贵的珠玉赏赐给他们，团结他们。他认为商人做买卖一天赶两天的路，千里迢迢也不嫌远，是因为利在前面。渔人下海海深万丈，舟行百里，是因为利在其中。利之所在，即使千仞的高山，人们也要上，即使深渊，人们也愿意去，所以善于治理国家的人就要让人民富裕，甘心接受就要牵住利这个牛头。无须推动，社会就会前进，不扰民也不烦民，人民自会富足。他说良田不在战士，三年而兵弱，就是强调要让战士勇敢，就要赐田地给战士。

第二就是依法治国。他说君臣上下贵贱都遵法，这就是大治。强调政不二门，政令不可以从两个部门儿发出。社会上正邪不两立，公正无私的官员为政，奸臣得不到利益，所以奸臣就要诋毁忠贞之士，那么做为国君，要辨别正邪，才能保证正直之士立于朝堂。如果拉帮结派，推荐自己信任的人，那么这个社会就无公正可言。要正方圆，必须用规矩。一个国家富裕并不等于强大，强大并不等于能打胜仗，能打胜仗并不等于让对手守规矩。所以国家富裕要有事业，国家强盛，要有规划，战胜敌国要有策略，让天下守规距就要有法度。

第三，强调社会和谐。上下不和，虽安必危。仓廪实而知礼节，礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。他十分强调教育，一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。他认为人与自然要和谐，不能猎杀幼畜，不砍树木，不伤幼苗，不误农时。人与人要和谐，奉养孤寡老人，让常年有病的人得到食物，对于弱势群体要扶助，如果没有粮种就要贷放给他们。

第四，强调军事强国。军事上要做到天下无敌，首先财富积累天下无敌，军事工艺天下无敌，制造的兵器天下无敌，训练的战士天下无敌，政治教育天下无敌，军事训练天下无敌，各国的情况调查清楚天下无敌，选择时机和策略上天下无敌。军队没有调出国境就已经在这八个方面天下无敌了。打仗的时候以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能击不能，以训练有素的士兵生打没有经过训练的是只会打群架的无志之庸人，百战百胜。即使这样还要采取谋略，削减敌国爱臣的权利，是他怀有二心；查明敌国憎恶大臣，贿赂笼络他们，使他身在国内心在外；迎合敌国国君，让他沉溺于享乐，消磨他的意志；派人帮助敌国去图谋别国，然后派人到其他国家，劝说这些国家违约断交，让战争在两国之间打起，出现可乘之机便于我国进攻；深入了解敌国君主的谋略，拉拢他的忠臣，挑拨他的属下，使他们之间离心离德，使其内部自相残杀。

第五，在外交上主张独立自主的外交政策。强调兵强还要讲究正义，不团结邻国想征服远国，这样军队是没有威信的。才质超过对方万倍才能同化对方。如果和对方对等，易发起纷争；如果双倍对方，对方只是喜悦；十倍于对方，对方从服；万倍于对方，则同化。万世之国必有万世之宝，那么应该遵从它的宝贵经验，然后谨慎从事，这样才是正道。

第六，指导人生。道表现在天上，就如太阳一般，表现在人身上，就是心所呈现出来的变化。如果争天下，首先要争人才。诚信，是团结天下人的纽带。海不辞水，故能成其大；士不厌学，故能成其圣。疑今者察之古，不知来者视之往，万事之生也，异趣而同归，古今一也。善人者，人亦善之。教导我们做善人讲诚信，学习文化，考察古代的经验，指导我们现在的生活。

以上是我对管子思想的一个简单的总结。我所看的这本书是摘录没有看全文，全文应该比这丰富的多，有机会就借到全文再认真看吧！

拜金主义有什么不对？他让全民拜金富国强兵