今天听《黄帝内经》，讲书人提到阴阳之分的问题，把起源从神话故事《共工怒触不周山》谈起，讲水神共工和火神祝融发生战争，水神代表阴，火神代表阳。在作战中因为水是流动的，所以共工没有战胜祝融，逃到了昆仑山西北，祝融却紧紧追赶，共工生气愤怒撞到了不周山上，不周山是支撑天地的，这下子天塌地斜了，天向西北倾斜，地向东南倾斜。所以，太阳月亮星星向西滑去，江河湖海向东流去。
并且依据这个逻辑，讲书人又讲了阴阳的划分，我听着很感兴趣。就找《共工怒触不周山》的故事来读，却发现了问题。
故事是这么记载的：
第一种记载《共工怒触不周山》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
也就是说，这是共工和颛顼的斗争，与祝融没有关系。于是我顺便认真学习了一下这个知识。
作品注释
1、共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
2、触：碰、撞。
3、不周山：山名，传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
4、昔者：从前。
5、而：表顺承。
6、颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
7、为：做。
8、天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。
9、倾：倾斜。
10、西北：名词用作状语，向西北。
11、移：移动。
12、焉：兼词，与“于是”或“于此“相当，文中译为“这，这里”。
13、水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。
14、尘埃：尘土，这里指泥沙。
15、故：所以。
16、归：汇集。
17、绝：断。
我还找到第二种记载，和《黄帝内经》的讲法一致。
《共工怒触不周山》：
盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收；黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
水神共工氏和火神祝融氏的这场大战，皆因“水火不相容”而发生，一方面说明了水火相克的原理，即水火天生不睦；另一方面说明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干扰。纵观远古时代水神和火神的这场惊天动地的大战，没有什么所谓正义和公理，只有大自然的力量在搏击。而败阵的水神共工因恼怒去撞不周山，女娲补天算是拯救了自然世界。
这才算基本了解了这个神话故事。中华文明渊源悠久，祖先们对人类世界的探究也是历史悠久，这些文化对今天的我们来说学无止境！
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