（作者:苏颖智）
既然全人类均活在罪中，无能自救，那怎么办？神的方法是藉主基督作我们的挽回祭，叫我们因信便可称义。保罗首先用犹太人之父亚伯拉罕，说明了亚伯拉罕称义，并非因行为，因他称义时仍未受割礼（而犹太人却视割礼为必须之圣礼），他的称义乃全因信，他的信心表现在他相信神赐后裔等应许上。神也要我们对他有信心，特别要信主基督为我们的罪受死，神已叫他从死里复活（四章）。
保罗继续说明为何我们可以因信主而称义：因主在我还作罪人时为我们死，他的死免去了神的忿怒，我们因此可靠他的血称义、与神和好。为何我们可以靠他称义？因为，一如亚当是人的代表，因他犯罪，罪便入了世界，我们一出生便有罪性；同样，基督也代表着我们，与神和好，只要在他里面，义便作王（五章）。
既然称义是神的恩典，我们可否故意犯罪，使神的恩典增多？保罗肯定地说：断乎不可！一个真正称义的人，不可能继续做罪的奴隶，他乃是义的奴隶，表达于继续追求成圣的生活中，因“旧我”已死，“新我”要在主里活。如何才可过成圣的生活？保罗说：我们要认定自己的地位，罪不再是我们的主，义才是我们的主。其次，要认定罪与义之果子，就是永死与永生（六章）。
在成圣的道路上，没有圣人，连保罗亦经历过失败，心与愿违，因肉体软弱而犯罪，但他找到秘诀：“靠着我们的主耶稣基督，就能脱离了！”可见成圣的秘诀是不断与主同在，与主同行。离了他，我们便不能作什么（七章）。
最后，保罗写了一首凯歌──是因圣灵在信徒身上工作而使他可以过得胜生活之凯歌。他歌颂神的拣选，圣灵使我们称义、成圣、得荣耀，所以信徒毋须惧怕，信靠主必能得胜。
默想
信徒中有两种极不健康的现象：
1. 继续犯罪，然后去找神父告解式的（六 15）悔过，这是仍活在罪中，作罪奴隶者，是未得救的。
2. 偶会犯罪，但常活于罪咎感中（七 24）。
保罗将这些人的眼目转到倚靠主（七 25）及圣灵的工作（八章）上，认定主已使我们称义、成圣，将来可叫我们得荣耀，没有任何东西能令我们与基督的爱隔绝（八31-39）。
与主同行
你试过信心软弱、沮丧、跌倒吗？请背诵罗马书八章卅五至卅九节，倚靠圣灵过得胜生活吧！
金句：罗马书八章廿六、卅二节
（作者:苏颖智）
《你是昔在今在永在的神》
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