49页:就此一能穿衣吃饭之我，能应酬问答之我，能行住坐卧之我，能视能听能言之我，亦无来处，亦无去处。能生一切众生，能生一切佛祖，能生此十法界，而无一物不包括无余。天地不能比其高厚，日月不能比其光明，古今不能比其久远，十方不能比其宽洪。又平常，又奇怪，又隐密，又显露，又大而无能载者，又小而无能破者，只一悟此我而足矣！
50页:欲求成佛，莫染一物。既不染矣，非佛而何？佛者，觉也。染则离觉而迷，不染则不迷，不迷则常觉，常觉则真常之佛。
50页:盖历劫多而所染者厚，犹如离家百里，而回家只百里，离家千里，而回家不能不有千里之劳。然此亦譬喻也，不可为定理。若有豪杰之士，一知此我，入此法门，则看空一切，当下便与古佛并肩，有何同异？彼古佛亦人也，我亦人也，我何畏彼哉？
51页:虽悟有浅深大小，自声闻以上皆属悟，自天人以下皆属迷，谓之四圣六凡十法界。然入此法界，皆属堕义。惟此我能入十法界之中，而超乎十法界之外，能出能入，能超能堕。
51页:此我能超能堕要相应，能超能堕才全。此我本分相应之法，只要无事去。要能持此无事之法，久久自然成就。未成就时无事，成就后亦无事，终日度生说法亦无事，出生入死亦无事，东邻为牛、西邻为马亦无事。
52页:后来衲僧辈恍惚此我，信认不真，又去参公案、疑言句、播弄精魂，这叫悟后迷。
网友评论