松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船

人生，就是一场艰难的跋涉，总要经历各种各样的苦痛折磨。

只有经历过，才会懂得心酸和艰难；只有踏过去，才会懂得坚韧和渴望。

人生本就是一条充满风雨、布满荆棘的路，有苦亦有乐，有顺境，自然也有逆境。

面对风雨，只能自己去承受，对于苦乐，也只有自己才懂。

所以，做人要学会苦中作乐，人生才不会那么悲观。

经历过苦难，才会更加珍惜手中的幸福；走过了风雨，才会更加懂得阳光的珍贵。

所谓人生，就是一连串的生命体验，其中的酸甜苦辣，个中滋味只有自己才懂。

其实，没有谁可以真正的超凡脱俗，只是经历得越多，体验的越多，生活阅历就越丰富，看尽世间百态，自然就会活得越发的通透。

面对凡尘俗世，能够做到善于取舍，学会放下，这样就能放松心情，忘记烦恼，达到物我两忘的境界。

宋代有这样一位诗人，他性格执拗，眼中不容沙子，对于官场上那些蝇营苟且之事更是无法容忍。

不过，到了晚年，诗人开始渐渐地喜欢上了恬静的生活，对禅境亦产生了向往之情 。

硖石寺坐落于淮河岸边，由于远离尘嚣，环境幽静，吸引了很多禅者来此参观。

诗人也是偶然路过，却被此处秀丽的风景陶醉，更向往僧侣们闲适的生活。

宦海沉浮多年的诗人，对世事沧桑亦无限感慨。一次他公差路过此处，远远看见寺院里香火缭绕，虽然羁旅疲乏，此时却忽然感到身心放松，于是决定走近参观。

诗人沿淮河行舟，傍晚时分抵达硖石岸边停泊，他抬头仰望，山上佛塔高耸，直入云霄。

诗人似乎神游山巅，也仿佛看见了那位苦苦修行、根绝尘缘的高僧，崇敬之情顿生。

舟行是寂寞的，此时舟泊硖石，诗人想到方外老僧，起了探胜造访的念头。

他是在舟中纵目眺望，然后登上了河岸，但发现松径边寺庙的栅栏是锁着的，寂无人迹。

于是希望变成了怅望，古寺在诗人的心理上愈去愈远了。

天色渐暗，淮河上雾气渐重，水面上的船只慢慢减少，两岸的灯火也逐渐点亮。

然而就在这怅望之际，寺院里的钟声却悠然鸣响，一声声进入画船。

钟声在船头、水上荡漾传送，直到消失，却在诗人心中悠然不尽，并久久地牵动其情思。

没有遇到高僧，诗人心中多少有些失望，但听到了寺院的钟声，也感受到了浓浓的禅意，总算有些安慰，更觉得心驰神往。

其实山僧本来就是他的悬想，也许根本就不存在。

最后诗人身心全部融入钟声中，仿佛离尘脱俗、洗净尘埃，体验着时空的永恒。

赵抃（biàn）， 字阅道，号知非子，北宋名臣。今浙江衢县人。

赵抃生于宋真宗大中祥符元年（1008年），年少时成为孤儿，且生活贫苦，由长兄赵振抚养。

赵抃潜心致志、努力学习，景祐元年（1034年）中乙科进士。

由于其面颜黑，人称“铁面御史”。而我们今天看到的戏剧舞台上的包拯形象，有一半是以赵抃为原型的。

英宗治平初赵抃任成都府知府，匹马入蜀，以一琴一鹤相随，在职时，一清如水。他看到人民安居乐业，就高兴地弹琴取乐。

他养了一只鹤，时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污；用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。其后人以此作为堂号名为琴鹤堂，

赵抃晚年修行炼道，颇有心得，逐渐地喜欢恬淡的生活，也对禅境产生了向往之情。

我们今天学习赵抃的这一首禅诗，禅意浓浓，恬静的禅境令人物我两忘。

据苏轼《赵清献公神道碑》说，赵抃平常性喜山水，晚年致仕，年七十余，还遍游天台、雁荡诸名山。这首诗就是在游宿硖石寺后创作的。

《和宿硖石寺下》
淮岸浮屠半倚天，山僧应已离尘缘。
松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船。
——宋•赵抃

赏析

这是宋朝诗人赵抃创作的一首七言绝句。

诗人以短短四句写出淮岸硖石古寺那样一片天地，同时表现了诗人的情感活动，面对眼前的山寺，虽身未能至而心向往之。

淮岸浮屠半倚天，山僧应已离尘缘。

开头两句的意思是，淮河边上，山上矗立的宝塔高与天齐；硖石寺的僧人，应当早已把世事抛弃。　

硖【xiá 】石：在今安徽凤台西南淮河边。

淮岸：淮河岸边。

浮图：即塔。

离尘缘：谓与世隔绝，不管人间事，修为达到很高的境界。尘缘，佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根缘。

船停泊在淮河岸边的硖石山下，山上坐落着一所古寺。山并不高，但从河底的船中仰视，寺里的古塔却给人“半倚天”之感。

硖石一带环境幽静，加上古寺高踞山巅，遂使诗人觉得寺中的老僧，佛性圆足，超脱尘境。

松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船。

最后两句的意思是，傍晚时，山门已经紧紧地关闭，没有人走动；只有钟声悠扬，传进河边停泊的画船里。

松关暮锁：寺门在傍晚时紧紧关闭。松关，以松木做的门栓，此指寺门。

舟行是寂寞的，此时舟泊硖石，诗人想到方外老僧，起了探胜造访的念头。

他是在舟中纵目眺望，然后登上了河岸，但发现松径边寺庙的栅栏是锁着的，寂无人迹。

于是希望变成了怅望，古寺在诗人的心理上愈去愈远了。

然而就在这怅望之际传来了暮钟的声音，一声声进入画船。

那佛国世界本已遥远难即，此时却放出钟声来到人间，这种声音，发人深省，令人神往。

这四句诗，在地理位置的处理下，先由下而上，又由上而下，境界开朗。

在景物与感官的搭配上，又有动有静，有视觉又有听觉的感受，从而使读者细密地品味出作者当时的心情。

末句由写视觉感受，转到写钟声，更添出无限诗意。

那钟声在船头，在水上，荡漾传送，终于消失，但在诗人心灵深处却悠然不尽，久久牵动着他的情思。诗似收而未收，富有余味。

唐张继《枫桥夜泊》有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句，写红尘扰乱中的寺庙钟声。

这首诗写人烟稀少处的寺庙钟声，各自意境不同，都写得很美。

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