美文网首页
三家以壅彻

三家以壅彻

作者: 浅浅君子 | 来源:发表于2017-08-03 08:29 被阅读12次
三家者以《壅》彻,子曰:“相维辟公,天子穆穆”奚取于三家之堂?

《壅》出自《诗经-周颂-臣工之什》主要讲天子祭祀的事情 。是祭祀时唱的诗歌。

《雝》

  有来雝雝、至止肃肃。

  相维辟公、天子穆穆。

  于荐广牡、相予肆祀。

  假哉皇考、绥予孝子。

  宣哲维人、文武维后。

  燕及皇天、克昌厥后。

  绥我眉寿、介以繁祉。

  既右烈考、亦右文母。

三家,即鲁国三桓,季孙氏,叔孙氏,孟孙氏。他们鲁国最大的三家权臣。

鲁国权臣三桓在祭祀之后,命乐工演出《壅》,声音响彻。孔子知道了之后说:《壅》里面说,助祭的是诸侯,天子的肃穆的主祭。这样的仪式是天子才能使用,怎么能用在诸侯国大臣的庙堂里面呢。

这个章句,和前面一个章句类似,都是在谈论三桓不守礼,越礼的行为。

前一章句,讲的是娱乐,这一章句讲发祭祀。可见周朝礼乐的崩溃已经渗透到生活的方方面面。连以礼著称的鲁国,他们的士大夫都已经不守礼法,可想而知其他诸侯国的情况,恐怕会比鲁国更加过分。

一叶落而知秋,通过这两个章句,我们可以知道,孔子的时代春秋时期礼法的混乱。周天子的衰落,诸侯的崛起,而此时,正是长达数百年的诸侯争霸时期。

看到这种情况,孔子是极为痛心的。因此孔子提倡仁爱的思想,也是基于这个人民如草芥的时代。这也是孔子见解的伟大之处。

相关文章

  • 三家以壅彻

    三家者以《壅》彻,子曰:“相维辟公,天子穆穆”奚取于三家之堂? 《壅》出自《诗经-周颂-臣工之什》主要讲天子祭祀的...

  • 伯越早读【47】—《论语》—三家者,以《雍》彻

    三家者,以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” “三家者,以《雍》彻。”“彻”,同“撤”,...

  • 心有天游--心灵的一种自足状态

    #庄子# 杂篇·外物目彻为明,耳彻为聪,鼻彻为颤,口彻为甘,心彻为知,知彻为德。凡道不欲壅,壅则哽,哽而不止则跈,...

  • 哽而不止则跈丨《外物》章九

    《庄子》解,每章一读。 文: 目彻1为明,耳彻为聪,鼻彻为颤,口彻为甘,心彻为知,知彻为德。凡道不欲壅,壅则哽,哽...

  • 【布谷書社“閱经典·習功夫”/之庄子/外篇 /外物  2020/

    目彻为明,耳彻为聪, 鼻彻为颤,口彻为甘, 心彻为知,知彻为德。 凡道不欲壅,壅则哽, 哽而不止则跈,跈则众害生。...

  • 论语心说|八佾篇3.2:中行

    三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” “三家者以《雍》彻”,这不是不讲究,而是过于...

  • 论语 3.2

    三家者以《雍》彻。子曰:相维辟公,天子穆穆,奚取于三家之堂

  • 奚取于三家之堂

    【原文】 3.2 三家者以《雍》彻①。子曰、“‘相维辟公,天子穆穆②,’奚取于三家之堂?” 【注释】 ①三家:鲁国...

  • 论语学习(四十七)-原文

    (二) 三家者以《雍》彻。子曰:“”相维辟公,天子穆穆”,奚取于三家之堂? The members of the ...

  • 三家者以《雍》彻

    三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆。’奚取于三家之堂?” “三家”指春秋后期鲁国当政的仲孙氏、叔孙氏、...

网友评论

      本文标题:三家以壅彻

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/ojpulxtx.html