朱子

我现在手上拿着的书是一本薄薄的小册子，淡黄如新麦一般的封面上如水墨一般的嵌着一从淡雅、清逸的兰花，那叶子如敦煌天女的水袖一般，任意飘飞，不拘一格。这是我今天新得的宝贝，书名是《朱子：职的哲学》，作者是日本作家木下铁矢，翻译凌鹏。

朱子与孔子、老子、孙子类似，指朱熹。所以这是一本研究朱熹成长经历和哲学思想的书，意在大浪淘沙般的磨砺出朱熹思想对现代人的启迪。

作者认为：朱子的言语和思想，是在封建身份秩序的漫长岁月中，用以增强秩序再生产的意识形态；是近代“自由”出现之前的，必须被克服的封建思想，是没有人类世界现实基础的形而上学的空论；是利用非现实的大义名分来驱使国家走向灭亡、并且阻碍东亚文化圈中科学知识发展的意识形态。

作者并不是以朱子学的观点来解读朱熹的言语和文本，而是从一个“人”的角度，从在具体时代与历史中经历了生死的“朱熹”的视角来重新理解他。

在当代日本，当对帮助他的人说“你真了不起”时，被称赞的人往往会答“哪里哪里，这是作为人的当然之事”，或者说“我只是尽了为人的职责”。这些言辞中包含的伦理感情，正是朱熹哲学在后世的余音。而他用尽一生在其时代中创造出来的哲学，正是确认了人作为人有着由“自然”所赋予的责任。

朱熹认为，在人的身上有着生育万物的天地所赋予的责任。这一责任也是被赋予的万物的公共责任。坦率地说，只要人活着，就会在自然与群生面前被质问作为人的职责。

“尝谓命，譬如朝廷诰敕；心，譬如官人一般，差去做官；性，譬如职事一般，郡守便有郡守职事，县令便有县令职事。职事只一般，天生人，教人许多道理，便是付人许多职事。”―—朱熹

朱熹可谓近世以来中国最重要的哲学家，是宋代新儒学运动的集大成者。

本书从朱熹的生平入手，回到时代与历史交错的现场；摒弃历代“朱子学”对朱熹思想的误读，找寻朱熹真正的思考原点。作者拈出“职”这一个字，串联起“理”“事”“性”“命”等核心概念，为我们描绘了一幅万物“各禀天职，精进不已”的理学世界。人类侧身其中，在“自然”与“群生””面前，须时刻明白“作为人的职责”。