檀林读《诗境浅说》三

檀林读《诗境浅说》三

破山寺后禅院 [常建]

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

此为游破山寺后院而作。为寺中深静处，故首二句点题外，以下六句愈转愈静。三四句在诗律亦可不作对语。由幽径至禅房深处，惟有鸟声潭影耳。鸟多山棲，而写鸟性用一悦字; 水令人远，而写人心用一空字，名句遂传千古。末句惟闻钟磬，所谓静中之动，弥见其静也。

破山寺即常熟兴福寺 （是南北朝时留下的千年古寺）米襄阳所书诗碣尚在禅堂，“照高林”写作“明高林”。此诗悦字空字，其平仄不用谐律，则用明字为佳。余两游此寺，在空心亭凭栏小憩，山容鸟语，不异当年，洵千古名蓝也。

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檀林读《诗境浅说》三

这又是一首笔调有似古体的五言律诗，因为其首联用流水对，而次联不对仗，或许是出于构思造诣的需要 --- 这种本来应该是第二联对仗的，提前放到第一联对仗而第二联不对仗的格式就像冬天的梅花，把春色偷来率先开放，故名“偷春格”。 如《送杜少府之任蜀州》之“城阙辅三秦，风烟望五津”首联也是偷春格，能造成一种独特的气韵，把齐整和舒缓揉在一起，别有风味。但这种作法毕竟不是律诗的正体，除非情景构思十分有必要，不要刻意为之。

这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，自始至终描写古寺清晨之宁静；山木之寂静，曲径之幽静，禅房之肃静，潭影之恬静；且愈转愈静，静得似乎让人掩卷之余也受到禅心的洗礼而深感清静。

据说欧阳修十分喜爱“竹径”两句（“曲径通幽处”不同版本也作“竹径通幽处”），说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王 维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

前几日与诸诗友交流绘画、诗歌、音乐、和宗教的关系，正好这几日在准备此首诗的解析，看到其尾联“万籁此俱寂，惟闻钟磬音”句，霍然有悟，其实所有的艺术境界最后都归于“空” --- 那是一种在万籁俱寂时内心深处体会的空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼的纯净，以及像鸟儿那样自由自在，无忧无虑的欢喜 --- 这就是大自然造物通过悠扬而宏亮的佛音和澄澈的寂静，引导人们进入的纯净怡悦的境界。

本首五律的学习要旨在如何用景语造境， ​特别是以动衬静是写作手法，即以动态的景物来反衬静态的景象，烘托出一种更宁静的环境的 --- 这是一种非常高妙的艺术表现手法。

本期作业有两个选项： 1） 寻找几个这种用反衬作法造境的诗歌样例，并略加为什么挑选的说明；2）再找几个偷春格的诗歌样例（或自己的习作），并略加说明如是构思的初旨。

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