过个万圣节，怎么现在比选边站队还严重？

过个万圣节，怎么现在比选边站队还严重？

兰州的大学发通知，让学生“自首”，参加了万圣节活动的，赶紧去交代。这话说出来像笑话，可真有人当真。不是批评，是“奔走相告”，仿佛过个节是什么见不得人的事，得集体忏悔才行。

更让人没想到的是，曾经最“洋气”的上海，今年也悄无声息，街头冷冷清清，一点万圣节的影子都没有。

反倒是武汉、天津这些城市，年轻人打扮成鬼怪、动漫角色、神话人物，满街走，人山人海，热闹得像过年。

一边是“禁止”，一边是“狂欢”，同一个国家，两种画风。你说这是文化之争吧，可争的不过是个节日；你说是开放与保守的较量吧，可一个节日真能代表一座城市的灵魂？

先说“土派”：你们怕什么？

怕年轻人穿奇装异服？怕鬼怪装扮吓到小孩？怕“洋节”冲击传统？可万圣节在中国，早就不“洋”了。

你去看看武汉街头，有人扮吸血鬼，也有人穿孙悟空、白娘子、哪吒；有南瓜灯，也有国风妆造。这哪是照搬西方？这是年轻人自己的玩法。

再说，节日这东西，本就是拿来过的，不是拿来跪着供的。春节吃饺子，中秋看月亮，端午赛龙舟，那是我们的传统；可现在年轻人也过元旦、过情人节、过圣诞节，图个热闹、图个放松，怎么就成了“崇洋媚外”？

难道非得所有人穿汉服、背古诗、祭祖上香才算爱国？

那按这逻辑，吃面包是背叛米饭，用手机是抛弃算盘，坐高铁是背叛马车？照这么说，咱们干脆回到清朝算了，至少“纯正”。

可现实是，我们一边用着5G，一边吃着披萨，一边刷着TikTok，一边还要求年轻人“别过洋节”，这不矛盾吗？

你享受全球化带来的便利，却拒绝它带来的一点点文化碰撞，这叫双标。

再说“洋派”城市，真就那么“洋”吗？

天津、武汉的年轻人上街扮鬼，不是因为多爱西方文化，是因为他们想玩。平时上班卷、上学累，好不容易有个节日，能化妆、能拍照、能和朋友疯一把，谁管它起源于哪？

节日对他们来说，不是意识形态，是情绪出口。

而上海的沉默，兰州的“自首令”，却像一盆冷水：你想嗨？不行，这不合适。可问题是，谁来定义“合适”？是几个领导开会决定的？还是某些人觉得“不传统”就该禁？

更荒诞的是，把过节和“立场”挂钩。参加万圣节=不爱国？

那按这逻辑，中国人过阳历新年，是不是也该禁？毕竟元旦也是“洋节”啊。用公历是不是也得改回去？咱们以后都过农历正月初一，连手机日历都删了？

其实，真正让人担心的，不是年轻人过不过万圣节，而是为什么一有风吹草动，立刻就有人要“管”。

管穿衣，管打扮，管过什么节。仿佛社会必须整齐划一，所有人得按一个模子活。你化妆，就是“不正经”；你狂欢，就是“没规矩”；你不一样，就是“有问题”。

可一座城市的活力，不正来自它的多样性吗？上海曾经让人向往，不就是因为它海纳百川、兼容并包？

外滩的灯，弄堂的雨，咖啡馆里的书，街头的涂鸦，这些东西拼在一起，才叫“上海”。

现在连个万圣节都不敢过，还谈什么国际都市？没有烟火气，没有年轻人的笑声，再高的楼也是空壳。

文化自信，不是靠“禁止”来建立的。真正的自信，是允许别人过洋节，也相信自己的传统，不会因此消失。

清明照样扫墓，中秋照样团圆，春节照样贴春联。你不过圣诞节，它不会强迫你；你过万圣节，也动摇不了端午的地位。

说到底，过节不是政治，是生活。年轻人不是在“投靠西方”，是在寻找快乐。而一个连快乐都要审批的社会，谈何生机？

别把一个简单的节日，上升到“文化入侵”的高度。与其忙着发“自首通知”，不如想想：为什么年轻人只在万圣节这天才敢打扮成自己？为什么他们平时不敢张扬个性？为什么一座城市，越来越容不下一点喧闹？

如果连一场街头的狂欢都承受不了，那我们失去的，不只是一个节日，而是对自由呼吸的容忍度。

过不过万圣节，不该是“土”与“洋”的对立，而该是“压抑”与“释放”的选择。我们真正该问的不是“谁允许你过节”，而是谁给你权力，不让别人过节？