我个人很喜欢这本小书，用通俗易懂的语言配合名人自身的经历将哲学本身讲述的很好，而不是上来就灌输一大堆看了就犯困的理论，就入门和可读性而言比很多书要出色。
形而上者谓之道，形而下者谓之器，哲学就是所谓的“道”。
哲学并非是可以直接运用到实践生活中的技术，它是我们对人生感悟的精简提炼。
以前我一直不太明白哲学的作用是啥，以前读书太功利了，工具类型的书读的比较多，觉得能用，但是其实我们在阅读方面应该多做非功利性的阅读。哲学最初给我的感受就是一群故作深沉的人用故作深沉的话说出简单易懂的道理，而且哲学的书籍读起来比较晦涩，通篇都是抽象的语句，不如小说中精心设计的情节和构造的人物有意思，所以我很少阅读哲学的书籍。
后来慢慢地发现，一个人应该多做非功利性的阅读才能从不同的角度去看待世界去审视自己。
冯友兰先生曾经说过，一个人最好的状态就是“内圣外王”，哲学思想千千万，总有一条能让你内心成圣。
文史经哲不像自然科学那样有极高的准入门槛，这类学科一直都是低门槛、高要求的存在，就是入门容易，但想深入了解却非要下硬功夫。好比一个人即使没有哲学学位，他也能通过对生活的感悟领悟出自己的哲学，生活环境的不同迫使我们选择了不同的生活方式和哲学思维，在这一领域，富人不优于穷人，大儒也不胜于文盲。
像尼采认为困难是人生的财富，一个人要直面困难，不要逃避，虽然现在流行“逃避可耻，但是有用”的言论，但是从唯物主义看来，困难不会因为你逃避就消失，从唯心主义看来，困难也会因为你的看法而发生改变，其实真当你去做你认为困难的事情时，其实也会发现不过如此。
我母亲在怀孕之时，被领导无端诘难，要她怀孕之时出差，她也遭受了不少困难，同样没有逃避，最后她也在自己的职业生涯上获得了一定的成就；虽然我母亲肯定没达到尼采的思维高度，但是两人对生活都有类似的感悟。对待生活的行为方式就是哲学这门学科反应出来的成绩，我们不必像学习自然学科那样需要一个学位去证明自己学过或者了解。
所以我认为每个人都能成为哲学家，对哲学的思考的程度虽有高下之分，但核心思想却无贵贱之别。
我印象深刻的还是此书中有关塞内加的事迹，他以前身为暴君尼禄的老师，位高权重，后来却被自己的学生打投入监狱，最后又被赐死，一生也算是大起大落。但塞内加无论何时，身处何地，也身体力行地贯彻了斯多葛学派的思想（五贤帝中的马可奥勒留也属于此学派），哲学就是他抵御“人生无常”的武器，这一思想与加缪在《西西弗斯》中表达的观点有其曲同工之秒。
在我看来，书中塞内加的那一句“何必为部分人生哭泣，君不见所有人生都催人泪下”就是全书中最耀眼的一笔；我以前总是觉得生活之苦，且我无力改变和反抗，但读完这一句话后，再与罗曼罗兰那一句：“人生只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活”结合起来，发现世间虽苦，但绝不能自弃自怜，来此一遭，就是要有一种“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”的潇洒豪迈劲。
世间总有一两风，填我十万八千梦，哲学如风，人生如梦，我们对哲学或者生活的思考也从一定程度上决定了我们生命的深度。虽然大部分的人一生总是苦多于甜，我们也不必哭泣，相信我们总能找到继续前进的理由，期望哲学的思想能慰藉我们，让我们或平凡、或惨痛的人生不总是那么催人泪下。
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