《德经》第73章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
意解：
行事鲁莽、无所顾忌就会招来杀身之祸，而勇于柔弱处世就可以自保。（这）两种“勇”的方式，一种有益，一种有害。上天所厌恶的，有谁知道是什么缘故呢？自然的法则是，不战而取胜，不用言语却能得到响应，无需召唤便自然而来，安然散漫之间就能做好谋划。自然广阔无边，看似宽疏，却觉悟一丝漏失。
《德经》第七十四章：
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斵。夫代大匠斵者，希有不伤其手矣。
意解：
如果民众一直都不怕死，还怎么拿死来威胁他们？如果民众一直都怕死，那么将那些做坏事的人抓起来杀掉就可以了，有谁还敢明目张胆、无所顾忌？如果民众一直都怕死，那么“人注定会死”这一自然规律将会使他们好好珍惜生命。热衷于刑罚的统治者想要代替自然主宰民众的生命，就好像代替高明的木匠砍木头。那些代表高明的木匠，砍木头的人，很少有不砍伤自己手的。
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