《大一统：元至元十三年纪事》
史卫民
16个笔记
新版序言
>> 北方的理学宗师许衡，
>> 春秋大一统，在天下尊王，在国尊君，在家尊父，这三件起来便治，这三处失位便乱
>> 北方理学学者郝经
>> 四是大一统重在以义取天下。郝经指出：“夫有天下者，孰不欲九州四海奄有混一，车同轨，书同文，行同伦。”
>> 元朝中后期，南方的理学学者也对大一统作了理论性的解释，尤其应该重视的是吴澄和许谦的论点。
>> 吴澄的说法不无道理，因为他所陈述的恰是与以前大一统不同的现状，并且道出了新大一统的特征所在。
>> 一是实行郡县制
>> 二是当政者不嗜杀
>> 赞颂型的大一统论点
>> 时务型的大一统论点
>> 贤明的君主必须懂得居安思危的道理。
第二章 江南易主
>> 一个王朝的崩溃，与其说是因外敌强大，不如说是因内部腐朽。失败者的坟墓，大多是自己挖掘的。
第三章 武功与文治
>> 北魏孝文帝迁都洛阳，改革鲜卑旧俗，遭到来自本族的非议和反对。七百五十年后，历史似乎又在重演，不过主角换成了蒙古人。
第五章 国破伤心时
>> 在古人心目中，改朝换代是“天命”的转移。这真是一个绝妙的解释：既能洗刷征服者手上的血腥，又能减轻被征服者心中的恐惧。
第六章 兴学与修历
>> 释氏掀天官府，道家随世功名。
俗子执鞭亦贵，书生无用分明。
第七章 正气歌
>> 尽管气节常常同失败相联系，人们仍世世代代赞美称颂它。忽必烈与文天祥，谁是胜利者呢？
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