清代中兴名臣左宗棠（1812-1885）先生曾有这样一副墨迹：
锄去陵谷置平坦，普将雷雨发萌芽。
这里上下联的文辞均集自韩愈（768-824）先生诗句。
上联“锄去陵谷置平坦”，出自先生的七言古风《游青龙寺赠崔大补阙》，原诗太长，我们且看其中的几句：
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。
由来钝騃ái寡参寻，况是儒官饱闲散。
惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
这几句的意思是：一直想和你多交往，却苦于没有机会。今天承蒙你邀我去游青龙寺，我哪能不去呢？我这个人生来愚钝、无力为国分忧；如今在教育部门任个闲职，一天到晚也没几件事。很难得碰到像你这样志趣相投的好朋友，心中不平时可以互相劝慰。
这里的“寡参寻”与“饱闲散”对得极妙，“饱闲散”可不是“吃饱了没事干”，而是“闲散”太多、太“饱”。
此诗作于809年，韩愈时任国子博士，大约相当于国立研究院的院士。同游的“崔大补阙”为崔群（772-832），与韩愈同为792年进士，两人很投缘，是铁哥们。崔群仕途很顺，后来做过宰相，比韩愈官大得多。
不过在唐朝做官，家世出身仍然非常重要，这个崔群，便出自隋唐时期“崔卢李郑”四大姓的河北清河崔氏，其家族在唐代出过十多个宰相。
下联“普将雷雨发萌芽”，出自韩愈的七言律诗《次邓州界》，原诗为：
潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。
心讶愁来惟贮火，眼知别后自添花。
商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。
早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。
其中“早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽”的意思是：
盼望朝廷军队早一点平息叛乱，老百姓也好休养生息、安居乐业。
这首《次邓州界》写于819年春天。当时韩愈因上奏《谏迎佛骨表》差点被皇帝处死，经老上级裴度、铁哥们崔群极力劝谏，才保住一命、被贬为潮州刺史。此时先生正奔赴潮州任所、路过河南邓州。而同时呢，朝廷军队也正在山东一带征讨藩镇，战火此起彼伏。大家看，先生即使在贬谪途中，忧虑的仍然不是个人遭遇，而是天下苍生福祉。
这两句分别说完后，我们再整体看这一联“锄去陵谷置平坦，普将雷雨发萌芽”，其含义和原诗句相比发生了一些变化，译成现代文大致是这样的：
如同锄去高山、填平深谷、使道路平坦易行一样，我对于天下不平，总要挺身而出、有所作为。我立志要像天降甘霖、滋润草木一样，施善政、暖民心，让天下百姓过上好日子。
大家看，这里上联“锄去陵谷置平坦”，在原诗本意为朋友互相劝慰、安抚心中不平，但与“普将雷雨发萌芽”集为一联后，即由个人的“小不平”升华为家国天下的“大不平”了。
如此看来，这诗句也和人一样，一旦独立，就摆脱了“原生家庭”的束缚，自辟新境、自生新意了。
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