【原文】
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
【译文】
想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。
【自解】
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
自解：想要取得天下，而有所行动（想要以取得天下而为？），我能预见到这其中不能达到的原因（不得，已）
其实我是不理解的，想要取得天下而有所行动，似乎是很正常的，难道征战取得天下的都是没有取得天下意思的人吗？还是说做人要低调，不要高调。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
自解：天下是神圣的器皿，不可改动，不可以把持。改动的人会失败，把持的人会丢失天下。
这个似乎也不是，改天换地，的行为挺多的。也许是年代久远，也许是我理解不了吧。
是以圣人无为，故无败，故无失。
自解：所以圣人顺势而为（将无为解为顺势而为，顺应而为，不杂私心），所以不会失败，所以也没有什么会失去。
不去做，就不会有失败，也不会有失去，没有成就没有败，但失去的是时间。
夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。
自解：事物或前或后，或嘘或吹，或强或弱，或安或危。都是自然的。
一切都是顺其自然，时机到了自然就成了。我自己理解的很不好。。。
是以圣人去甚、去奢、去泰。
自解：所以圣人，不极端，不奢侈，不追求安泰。
这个倒是很好理解。
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