《六节藏象论》曰:心者,生之本,神之变也;其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。
根本发荣之谓生，变化不测之谓神。心为太阳,生身之本也:心主藏神,变化之原也；心主血,属阳面升,是以华在面,充在血脉也。心居上为阳脏,又位于南离,故为阳中之太阳而通于夏也。
肺者气之本,魄之处也其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气，
肺统气，气之本也。肺藏魄，魄之舍也。肺轻而浮，故其华其充乃在皮毛也。以太阴之经居至高之分，故为阳中之太阴而通于秋气也。
肾者,主蛰,封藏之本,精之处也;其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气。
位居亥子,职司闭藏,犹之蛰虫也。肾主水，受五脏六腑之精而藏之，精之处也。发色黑而为血之余,精足者血充,发受其华矣。肾之合,骨也,故充在骨。以少阴之经居至下之地。故为阴中之少阴,通于冬也。
肝者,罢极之本,魂之居也;其华在爪,其充在筋,以生血气,其味酸,其色苍,此为阳中之少阳,通于春气。
筋劳曰罢，主筋之脏是为罢极之本。肝主藏魂，非魂之居乎?爪者筋之余，充其筋者，宜华在爪也。肝为血海,自应生血;肝主春升,亦应生气。酸者木之味,苍者木之色,木旺于春,阳犹未壮,故为阳中之少阳,通于春气。
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而人出者也；其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。
六经皆受水谷,故均有仓廪之名。血为营,水谷之精气也,故为营之所居。器者，譬诸盛物之器也。胃受五谷，名之日入。脾与大小肠、三焦、膀胱,皆主出也。唇四白者，唇之四围白肉际也。唇者脾之荣,肌者脾之合,甘者土之味，黄者土之色。脾为阴中之至阴，分旺四季，故通于土。六经皆为仓，皆统于脾，故曰至阴之类。凡十一脏取决于胆也。五脏六腑,其为十一脏,何为皆取决于胆乎？胆为奇恒之府，通全体之阴阳，况胆为春升之令，万物之生长化收藏，皆于此托初禀命也。
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