中原焦点解决团队高级五期 讲师第13期 贺变丽坚持分享第2447天 2025—3—7
今天读《克服逆境的孩子》，讲的主要内容是“无为之道”，看来作者马修·斯莱克曼深受我国传统文化的影响。
我们知道，对于人世间的种种烦乱，老子特别倡导无为，他认为在人类的各种关系中，任何一种行为都将产生某个反作用，也就是说任何挑战都将被挑战。老子认为无为才是获得真正成功的唯一方法，人为的介入迟早都会失败。他在《道德经》第六十三章中写道：为无为，事无事，味无味。(意思是以无为之心去作为，以无事之心去做事，以无味之心去体味)
“圣人不妄为，而常为与无为。不生事，而常事与无事。不耽味，而常味于无味也”。无为之中才能显现出某种真正的力量，让所有作为有效率且易于实行。
无为可以在运动中也可以在静止时发生。卡巴金说：“行为者内在的静，与外在的动融为一体，成为某种作为。这个过程没有个人意志，没有个人构思，没有个人的欲求，在无为之中什么都不必具备。”
在咨询中，学会“无为”可以帮助咨询师放下必须找出正确问句询问家庭成员的重担，不再执着于最适合问题情境的治疗任务与治疗目标是什么。或者把焦点过分集中在如何与来访者共同创造新的未来上，结果忽视了当下的情况，与来访者一起把握当下，就是佛学上“应无所住而生其心”的道理。“无住而生心”能帮助我们发挥更大的感知力与洞察力，放下先前没有帮助的观念，不再执着于应该在治疗上有什么程度的进展或是应该发生什么事，我们就能够以长期的观点帮助个案家庭。
此外，书中引用梭巴仁波切的一段话：
只要困难一出现，用平常心面对它，视它为一种考验，你就能保持住平和的心态。每次遇到障碍，你都应该要高兴，并且应该这样想：“虽然这是一个障碍，但是我懂得享受它，并能从中获得快乐。”
这段话把困难与棘手的情境视为生活对我们的考验，就能让我们的心灵获得快乐。
附：“应无所住而生其心”含义
应无所住：“住”在这里指的是执着、停留。整句的意思是，修行者应当不执着于任何事物、现象和观念，不被外在的物质、情感、观念等所束缚和迷惑。
而生其心：“心”在这里指的是智慧之心。当修行者放下所有执念时，内心会摆脱束缚，进入一种空明澄澈的状态，智慧之心自然生起，使修行者能够以智慧观照世间万事万物，不受任何干扰和蒙蔽。
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